PRVI DIO

Umjetnost IRAN PREISLAMIKA

ART ACHEMENIDE PERIOD

Ameemenidi su bili dinastija perzijskih kraljeva. Perzijanci (Parsi) bili su arijska populacija koja je zapravo povezana s Medesom. Podijeljene su u tri skupine:

1) Parsua, osnovan zapadno od jezera Orumiyeh, koji je živio uz Mannei. Nakon uspon na moć meda i uspostavljanje njihovog carstva, koji je također uključivao Mannei, Parsua je prihvatio autoritet suverenog medusa;
2) druga skupina živjela je na području istočno od teritorija Suze i živjela u jedinstvu s Elamitima. Njihov glavni grad bio je Anshan, a za vrijeme rođenja Elam - prvih stoljeća prvog tisućljeća - s elamitima imale su zajedničku vladu. Ta je skupina zvala Parsumash;
3) Perzijanci, ili Parsi, koji su nastanjivali sadašnje Fars, ili bolje područja Marvdasht i Estakhr.

Ono što neki vjeruju da su Parsumash i Parses istovjetni Parsua zapadno od jezera Orumiyeh, selili su se na jugu, čini se nerazumnim. Zapravo, na prvom mjestu nema dokumenta koji je mogao potvrditi, a drugo, migracija na jug trebala bi ozbiljnu motivaciju. Parsua je okupirao teritorij, onu zapadno od spomenutog jezera, zelena i plodna, a traženje novih zemljišta nije bilo u pitanju. S druge strane, ako je cilj bio približiti svojim rođacima Parsumash do Anshan, oni će morati prijeći na teritorij Medijcima je lulubi Elam i sve te nevolje samo da bi se približili Parsumash je vrlo malo vjerojatno. Tri skupine Perzijanaca, vjerojatno, nakon rođenja Srednjeg Kraljevstva ili baš kao što su se Mede ustanovile, kolonizirale su različite dijelove Irana; Medes, budući da su brojčano konzistentniji, bili su prvi koji čine snažnu i opsežnu državu.
Parsumash se pridružio Elamitima u Anshanu, a na kraju drugog tisućljeća prihvatio je domenu Elamita; između 1.300 i 1.100 Untash-Gal i njegovi nasljednici proglasili su se kraljem Anšana i Suze. Kada medijskim zauzeli središnju, zapadnu i sjevernu Iran, pokoriti se Mannei i Parsua je Parsumash formirao malu lokalnu vlast Anshan i oko 700 Almanas ili Ahemen osnovana u gradu dinastije Ahemenidsko. Nakon njega, Teispe naslijedio prijestolje, vladajući od 675 do 640. Bio je onaj koji je osvojio zemlju parsanskog, ili Parsea, i do kraja njegova kraljevstva podijelio je teritorije pod njegovom vlasti među svojim sinovima. Teritorij Parsumasha bio je dodijeljen najstarijem sinu Cyrusu I, koji je nazvao "velikim kraljem"; Parsea je bio dodijeljen mlađem sinu Ariaramneu, kojeg je njegov otac nazvao "velikim kraljem, kraljem kraljeva, kraljem od Parse". Cyrus, koja je bila najbliže Elama i Mezopotamije, kako bi dobili daleko od bilo asirske invazije, poslao je svog najstarijeg sina u Ninivu, Asurbanipal na, kako ga uvjeriti da Elam neće biti napadnuti. Na početku je Ariaramne postigao dobar napredak, ali njegov sin Arsam nije bio u mogućnosti upravljati također. Cyrus Ja, kad su Medes bili na vlasti, imali su prijateljski stav, pokušavajući ujediniti Perzijance i Parsumash. Njegov sin Cambys, čak i ako se smatra nezavisnim, djelovao je na takav način da su ga mediji smatrali njegovim longa manusom. Stoga, nakon Ariaramne i zbog slabosti Arsam, astijag kralja Medijaca i Parsea dodijeljenih kontrolom Cambyses, nudeći udati kćer Mandane; od njihova je udruženja rođen Cyrus II, koji će biti poznat kao Cyrus The Great.
U načelu, Kir poduzeo da poštuju autoritet Astiage, a iznutra uzgaja težnju da iskoriste krunu i na Medi prijestolje. Prvo, on je napravio svi narodi Iranski zategnuti pakt vjernosti, uz prihvaćanje brak prijedlog koji je došao iz babilonskog vladara Nabunaid (Nabonida). Nabonid, sada siguran od Cyrusa, sastavio je vojsku, a godinu dana 553 je napao Harran, okončavajući dominaciju grada. Astiage, uplašen usponom na Cyrusova moć, poslao ga je protiv jedne vojske pod vodstvom Arpaga, koji se međutim pridružio vojsci Cyrusa s mnogim ljudima. Astiage je stoga prisiljen sastaviti vojsku koju je vodio osobno, ali Ciro je iznenada napao Ecbatanu, osvajajući ga i uzimajući zatvorenika Astiagea. Sva su područja koja su dominirala Medes završila u rukama Cyrusa. Nakon savijanja Medesa, Babilona, ​​Lidije, Pasargade, Cyrus je također osvojio Sardince. Njegov sin Cambyses II išao je do Egipta. U razdoblju Darija Ahemenidsko carstvo došao u Grčku na zapadu, Armenija i Azije na sjeveru i na istoku sind, to je najveći carstvo drevnog svijeta, koji usprkos velike raznolikosti jezika, religija, običaja i tradicija, trajao je više od dvije stotine godina.
U ovom dobu, povijest iranske umjetnosti duboko se mijenja, što ne znači da je nova umjetnost rođena. Ono što nam je dostiglo, u odnosu na razdoblje od dva stoljeća, takvo je što možemo lako protumačiti i komentirati. To se posebno odnosi na arhitekturu, u kojoj drugi iranski narodi nisu ostavili mnogo. Pasargade i Persepolis izvrsni su primjeri Achaemenid arhitekture, koji zahvaljujući raznolikosti i količini djela, dobro ilustriraju znanje i stručnost arhitekata toga razdoblja.
U Pasaradiji nema mnogo djela koje se sjećaju grada, osim poluotočenog ili nepotpunog tornja i prilično malog stražarnice. Zgrade su odvojene jedna od druge. Jedan od njih je stambena zgrada, druga je sudnica; Vjerojatno su ih povezali drvoredom stazom ili vrtom na kojem je prolazio kameni kanal. Od ostatka grada, koji je nužno okruživao te zgrade, nije ostalo ništa. Riječ je o:

1) ostaci utvrde, koja je možda bila tvrđava grada;
2) vrata i pravokutna građevina od 22 metara 26,56, koja ima samo jednu sobu s dva reda od četiri stupca, glavni vrata koja se otvaraju na dvije strane, čuvaju dva velika goveda, čiji su fragmenti su se raspršili u blizini. Na većoj strani je prikaz muškarca s četiri krila i posebnim šeširom s tri vrčasta oblika u sredini, iznad kojih je bio natpis koji je sada nestao. Tekst natpisa glasi: "Ja, Cyrus, kralj, kralj ahmenid, ja sam to sagradio";
3) most, zapadno od vrata, podignut iznad kanala. Kolovoz, koji je bio izrađen od drva, bio je poduprt pet redaka od tri stupca;
4) tzv sluh palača, koja se nalazi u 200 metara Sjeverozapadno od suda, od 32,25 na 22,14 metara, koji uključuje dva stupca datoteke 4 13,44 metara visoke, bijelog vapnenca, stoji iznad bijelaca i crnaca pravokutne , Kapitelovi stupova su u obliku pola lavova, mačje s rogovima, bikovima i konjima. Vrata su u središtu dvije strane velikih niskih reljefa s natpisima u sirijski: iz istočnog dijela nalazi se bude pola riba i Minotaur, na Zapadu čovjek i demon s ptičje noge. Vrata su se otvorila na visini dva trijemovima 5,10 metara: jug trijem je se sastoji od dva tornja na dva ugla, koji su vjerojatno mjesto gdje su se uspinjali stubama. Ovaj trijem, koji je mjerio 53 metara duljine, spojen je na svemir;
5) paviljon u vrtu, ili mjesto straže, popločani prostor veličine metara do 10,15 11,7, s dva trijemovima s redovima kolona na obje strane, u blizini kojeg je pronašao blago od zlata i srebra;
6) stambena zgrada, podignuta na vertikali dvorane publike, s površine 42 za 73 metara. Središnja dvorana mjeri 32 za 23,5 metra i uključuje pet redaka 6 stupaca. Kolone su od bijelog vapnenca, počivaju na crnim i bijelim pravokutnim postoljem, a niže su od onih u dvorani publike. Svaka veća strana ima vrata koja nije, međutim, u centru, a bio je ukrašen bareljef slika crnog kamena: kralju nabrane haljine, a slijede Prince iza njega, ulazi u sobu. Na njegovoj haljini nalazimo natpis: "Cyrus Veliki, kralj Achaemenida". Moguće je da su ti crteži napravljeni u doba Darija. Sjeverni portik ima dva reda 12 stupaca, s dva kule u dva kuta. Na jugu trijem je dug širok 73 metara i imao 9,35 2 na 20 datotekama drvenih stupova prekriven raznobojnim štukature. Na stupu se nalazi natpis na tri jezika: "Ja, Cyrus, ja sam kralj Achaemenida". Ova zgrada je jedina zgrada koja ima kamenje cut s nazubljenim instrumente s tehnikom koja dolazi iz Ionije, a to znači da je njegova izgradnja je bliže nego ostatak Pasargad palača, kao što bi trebao biti podignut krajem Cyrus kraljevstvo;
7) toranj poznat kao "Zatvor Solomon" stoji na 250 metara od stambene zgrade, u ciglanoj tvrđavi u sirovoj zemlji. Ostaje samo zid od tornja, slično zidovima tornja Naqsh-e Rostam. Bio je visok 14 metara, donji dio bio je pun i imao je samo jednu sobu, na visini 7 metara, a postignut je pomoću stubišta 29 stupova uklesanih u nju. Čini se da je zgrada bila grobnica ili hram, zapravo nema stubišta koje su vodile na krov, gdje su obično bili izvedeni rituali vatre;
8) Ciroova grobnica nalazi se na izoliranom mjestu, južno od zgrade, i uključuje bazu visok pet i pol metara; to su podovi 6-a, a prostorija od oko 5 metara za šest otvara se u bazi. Unutar se nalazi pravi grob, mala soba 3 metara za dvoje, s dvostrukim kosim stropom koji podsjeća na Dorisove vijence. Vanjski podnožje ukrašen je sitnim cvjetovima i drugim motivima te je izrađen pod dvije male sobe nedostupne.
Ono što smo kratko rekli o Pasargadeu nije daleko od pokrivanja onoga što je nekoć bilo. Normalno Iranci su uvijek imali malo pažnje u prošlosti, a vjerojatno će se u kasnijim razdobljima, posebno u islamskom periodu, ruralne populacije koristi web kao kamenolom za njihove zgrade. Umjesto toga, Cyrus Veliki izabrao je ovo mjesto kao rezidenciju, odabirajući ga za vječni kapital. A on je sagradio veliku kamenu platformu Persepolisa, koja se uzdiže na planini Rahmata. Iz razloga koji André Godard objašnjeno, nije moguće da je Dario, sa svim političkim i vojnim obveze imao, u nekoliko desetljeća izgraditi ovu veliku platformu, zajedno sa svojim osobnim palače u Pasargad. Iz tog razloga, bazu Persepolis mora biti podignuta u doba Cyrusa, da bude dovršena pod Darija. Platforma ima zapada prema istoku i jugu, odnosno, od 455, 300 i 290 metara, dok je visina južne strane je 18 metara. Arheolog Ernst Herzfeld otkrio, u kuli na sjeveru Persepolisa, 30.000 tablete urezane u Elamski jezik i službenih dokumenata kraljevanja Darija, koji na žalost ne znaju što im se dogodilo. Persepolis je primjer vrlo bogat i zanimljiv arhitektonskog sjaju Ahemenidsko, a proizvod je iskustvo stečeno od strane kvalificiranih iranskih arhitekata u izgradnji palače Pasargad i Susa. Za pristup veliku platformu postoji samo stubište u dva smjera, prema sjeveru na zapadnoj strani, što dovodi posjetitelje da se dive veličanstven kameni portal, „Gateway naroda.” Ovaj portal je pokrenuo Dario i završio Xerxes. Zgrada ima tri vrata: zapadni vrata, otvorena stubišta, istočna vrata, koja daje pristup uz drvored koji se nastavlja prema istoku, a južni ulaz, koji gleda na dvorišnu dell'Apadana. Architrave portala podržao je četiri stupca, danas viši od 14 metara i morao je biti izvorno visok barem 16. Istočni i zapadni prolaz portala "čuvali su" statue antropomorfnih krilatih bika. Bikovi, inspirirani asirskom umjetnošću, razlikuju se od asirskih bikova u činjenici da imaju jednu nogu u manje, četiri umjesto pet.
U središtu je sjeverozapadna fasada velike palače Abadana, kao u Suši. Ova palača stoji na visokoj 2,60 metara, a svaka strana mjeri gotovo 112 metara; fasade na sjeveru i zapadu imaju svaka dva stubišta, s ukrasima uklesanim u niskim reljefima. Prošavši iza stepenica, dođete do portala, a odavde ulazite u dvoranu. Apadana na sjeveru, zapadu i istoku ima velike sefove s visokim stupovima 12, slično stupovima zgrade. Na južnoj strani nalaze se naslage i sekundarne sobe. Dell'Apadana boravak, ne računajući apsidi portala je kvadrat mjerenje 60 i pol metara, domaćini 36 visokim stupovima, koji podržava više od 20 metara visok strop. Vjerojatno je da je sjeverni stubište upotrijebljeno za ulazak u hodnik, dok je istočni ulazio u vijećnicu, tripon. U središtu svake strane zgrade nalazi se slika Kserks sjeo na prijestolje, flankiran sin stoji, te ističe Medo je odabran iz skupine drugih. Iznad njega nalazi se krilati disketni disk. Na obje strane ulaza nalazi se lav koji napada kravu; ne čini se da slika simbolizira nešto, ali čini se da ima samo ornamentalnu funkciju. Službeni medo vjerojatno predstavlja sve narode pozvane na nazočnost Xerxes, a prisutni su na dva dijela scene (Slika 11). S jedne strane postoji perzijski skrbnik besmrtne vojske, zatim kraljevski prijevoz, srednji i perzijski časnici; s druge strane, 23 predstavnici naroda koji su vladali Achaemenidovim carstvom, u svojoj nacionalnoj odjeći, vodili su jedan po jedan na sudu od strane sudskih polaznika. Nakon smrti Xerxesa, središnja reljefna slika svakog dijela uklonjena je i pohranjena u blago, zamijenjena imidžem vojnika besmrtne vojske, okrenutih jedni drugima. Zgrada podignuta na ovoj platformi bila je pravokutna građevina od opeke koja je, kao što je spomenuta, počivala na četiri kule smještene na svakom uglu. Apsidalni portali koji se nalaze na sjeveru, zapadu i istoku od Apadane su razgraničeni i odvojeni tim tornjevima.
Stupci portala, koji dosežu 19 metra, imaju glavne gradove različitih oblika. Oni na zapadu su u obliku bika, oni na istoku u obliku rogastog lava, a oni na sjeveru slični su onima u Apadani.
U iskopinama je otkriveno polaganje dokumenata iz Palazzo di Dario s trojezičnim tabletama, drevnim perzijskim, elamitskim i babilonskih, u zlatu i srebri. Uz tablete, čuvali su se kovanice iz Lidije iz Cresa, iz Aegine, iz Abdere i iz Cipra. Međutim, nema tragova Darioovih kovanica. Sjednica salona je mala soba koja se nalazi na udaljenosti od javne i unutarnje Persepolis, u jugoistočnom uglu Abadana, i stoji na bazi koja ima dvostruki stubište; sagrađena je kako bi se smjestio sklop i bio je prijelaz između dva glavna dijela stranice. Dvorana ima četiri stupca i dva vrata koja se otvaraju na dva stupca iwan, podupira dva stupca. Slike pokraj vrata predstavljaju Darija u činu izlaska, a potom njegovog sina, a također predstavlja poprečna vrata koja prikazuju Ardashira dok predstavnici naroda donose sina.
Darija je sagradio malu zgradu u južnom dijelu Abadane, koju je on sam nazvao Tochara (ili Tochariyeh), zajedno s drugim zgradama koje su kasnije dovršili Xerxes. Sekundarnom fasadom i stubištem dodano je redom; također ova zgrada leži na platformi, a na južnom dijelu ima ulazni portik koji je ograđen kule. Stoga je glavna dvorana omeđena stupovima 16 i dvjema dvoranama, simetrično zatvorenim s dva dijela iz ormara; ukrašavanja vrata prikazuju prizore iz kraljevskog privatnog života, s poslužiteljima koji nose krpe i boce parfema. Postoje i druge zgrade, nažalost jako oštećene, koje su nasljednici Darija podigli na ovom dijelu stranice. Darija je na istoku podigla niz palaca, koje su se više puta mijenjale, proširile i na kraju upotrijebili kao kraljevska riznica. Prema mezopotamskoj tradiciji, riznica je bila zgrada hipostilca koja je stajala oko središnjeg dvorišta, bez ukrasa na vanjskim pročeljima. S jednim dvorištem u ovom odjeljku, kroz četiri portala, možete pristupiti neovisnim sobama i dvije grupe velikih soba odvojenih hodnikom. Ove su sobe odvojene od zidova perimetra od strane nekih malih soba koje se koriste kao spremište i vjerojatno opremljene visokim prozorima okrenutim prema van.
Baza ove zgrade mjerila je 62 metara za više od 120 i na sjeveru dovela do drugog kompleksa, koji je obuhvaćao dvorište s iwanom i veliku dvoranu s 121 stupovima. U dvorištu nalaze se dva velika reljefa koja prikazuju skulpture Abadane. Xerxes je dodao veliku sobu na sjeverni dio kompleksa i odvojio taj dio od zapadnog krila, s ciljem zamjene s palačom, uobičajeno poznatom kao "harem", s brojnim sobama.
Sjeveroistočni dio kraljevske tvrđave postao je od Xerxa ​​nadalje neovisni kompleks, izoliran od ostatka zidom. Bio je izravno dostupan iz "Vrata naroda" i sa sjeveroistočnog puta. Od ovog posljednjeg ulaza ušao je kroz široki portal s stubištem, sličnim onom u Suši, i ukrašen s dva bogato ukrašena statua Darija. On je tada ušao u dvorište, na kraju kojeg je stajao veliki paviljon sa stotinu stupova, doveo do završetka (464-425 pne) iz Artakserksa I. trijema koji zatvorena je soba bila 56 dugo metara, te je podržan od strane veličanstvene bikove. Velika dvorana, kao i riznica, osvijetljena su prozorima koji su se otvorili uz zidove. Pragovi ulaznih vrata ukrašeni su slikama perzijskih junaka koji povlače demone i slici kralja dok prati Medi i Perzijske vojnike.
U Persepolis ukrasima ne postoje vojne ili slike rata, kao i zgrade u istočnom dijelu kompleksa koji lean na planinu, nisu skladišta oružja i staje za konje ili stvarnih vagona. Te su građevine, s njihovim apsidalnim portalima, bile pripadnosti palači Darija, preoblikovane u riznice i morale su imati stambene prostore. Mala zgrada i zgrada koja je trebala biti korištena samo privremeno, nastaju na sjeveru kompleksa.
Neke kraljevske palače i neke servisne zgrade za sud i za vojnike pronađene su na ravnici južno od platforme. Istraživanja na Persepolisu još uvijek nisu potpuna, a više znanja na ovim stranicama mogu proizaći iz budućih otkrića.
Darija, velikaši od Suze, njegovog glavnog grada, i sagradio je sjeverno od tvrđave, to jest, u središtu grada. Zgrada se nalazi na brežuljku koji je prethodno bio smješten nekim zgradama. Ulaz u zgradu bio je smješten u istočnom dijelu, na mjestu gdje je nekad stajao veliki portal s odvojenim unutarnjim stepenicama. Na obje strane, uz cestu koja vodi od portala do Aptane, nalazila su se veliki kameni kipovi. Jedan od njih, predstavljajući Darija, bio je iz Egipta. Ulaz u zgradu otvoren je na dvorište 54 metara za 52; na jugu su bile velike sobe i na sjeveru hilopatska dvorana. U ovom dijelu zidovi su ukrašeni emajliranim lavovima i čini se da ih ograničavaju dva obeliska. Unutarnje dvorište je 36 metara za 35,5 i vodi južno do skladišnog kompleksa. Zapadno dvorište je ograđeno s dva paviljona, od kojih se svaki sastoji od dva reda prostorija ili prolaza, koji vode do kraljevskih unutarnjih prostorija i koji su okruženi dvama 33 metara 9 metara jedan za drugim. Kameni stol, koji je visio na zidu u stražnjem dijelu prostorije, imao je natpise uklesane u babilonskom i elamitskom, objašnjavajući razloge izgradnje zgrade. Na zidu se nalazila vrata koja su se pretvarala u malu sobu. Sobe na sjeveru zgrade izgrađene su jedna za drugom i budući da je odnos s drugim dijelovima različit, smatralo se da su izgrađene u vrijeme Artakserxa II. Ovaj dio uključuje kuću s dvije sobe i dvoranom hypostile. Na zapadu postoje dvije kuće koje nisu različite od elamitskih hramova.
Na sjeveru se nalazi velika stupovima dvoranu sličnu onoj Persepolisa, u kojem je smješten natpis koji govori kako je Apadana Artakserksa II obnovljena nakon što je bio uništen u požaru. Unutarnja dvorana imala je 36 stupove koji se odmaraju na kvadratnim postoljem. Na tri strane prostorije nalazile su se tri spavaće sobe s 12 stupovima. Ukupno je izmjerio 112 metra (poput Apadane od Persepolis). Palača je uništena u doba pobune Molona, ​​satraza Suze, u 220-u. Roland de Mecquenem otkrio je još jednu palaču u Suzi koja je bila ponovno korištena u razdoblju porijekla. Treći Zgrada je sagrađena od strane Artakserksa II u ravnici na zapadu utvrde, a imao soba 34,5 37 metara do stropa, od kojih je podržala 64 drvenim stupovima odmaraju na kamenim postoljima. Na tri strane bile su tri nejednaka portića, međusobno neusklađena, naslonjena na sobe i kraljevske kuće.
U zapadnom dijelu, u istom razdoblju počeo je raditi takozvani "grad umjetnika". Ovdje je Ghirshman otkrio slojevite ostatke perzijskog sela. U umjetnosti klesarsku i skulptura i reljefa, Elamite utjecaj je očit i prevladavajući, vjerojatno zato što su preci Ahemenidsko, prvo medijskim bili Elama S druge strane, mnogi od imena su Ahemenidsko Elamite podrijetla kao npr. Ciro, da je u Kuramu izrečena u Elamu. Nema sumnje da su Elamci prihvatili Parsi i Parsumash među njima i mirno su surađivali s njima. Ta je okolnost dovela do razvoja međusobnog utjecaja. Elamci su posudili kosu od Perzijanaca, a Perzijanci su od njih odnijeli odjeću.
Još jedno čisto iransko obilježje bilo je impuls prema savršenstvu, očigledno relativan, impresioniran umjetnošću. Najbolji primjeri reljefa Persepolis gotovo se približavaju granici skulpture, zahvaljujući poboljšanju proporcija, mjerenja i estetike. Od ovog trenutka možemo govoriti o iranskom estetiku. Činjenica da su grčki kiperi iz Ionije bili zaposleni ili da su oni koji su radili srebro bili egipatski, a babilonske cigle, potvrđena je u natpisima Darija. Ipak, umjetnici i obrtnici radili su pod pomnim iranskim estetskim nadzorom. Amejenske emajlirane opeke Suze bile su izrađene od imitacije onih Elama, s razlikom da su bile glatke, dok su Ameemenidove opeke bile reljefne i ukrašene profinjenim nacrtima. Iako je njihova profinjenost bila veća od elamitske cigle, ona je bila još manja od onog Achaemenidovih biskupa Solusa. Razlog je poznat: cigle su dobivene u kalupu i ovaj postupak nije dopuštao da im dizajn savršeno impresionira na njima. Boje emajla bile su jednake onima Elam: plava, žuta, zelena i crna.
Mi nemamo „neovisan” kip Ahemenidsko doba, a to znači da su oni bili sljedbenici Zaratustra religije, što se tiče zoroastrijskim uvjerenja, ako je kip, jednom urezana, odvaja se od svog nastanka u vrijeme uskrsnuća (Rastakhiz) moraju primiti dušu. Zbog toga se reljefna skulptura nikad ne nadilazi granicu, odvajajući se od izvornog kamena. Jedino djelo koje je vjerojatno zamišljeno i izvedeno samostalno je kip mladog kneza čija je jedina glava pronađena. Čak je moguće da tijelo nikada nije postojalo, au ovom slučaju umjetnik ne bi bio dužan dati dušu kipu za vrijeme uskrsnuća. Mala glava mjere 6 x 6,5 cm. a izrađen je od plavog kamena, a njegova faktura, od frizure do krznene kape do istaknutog nosa, karakteristična je za Parsi.
U polju maloljetnih umjetnosti Ameemenidi su proizveli veliku količinu zoomorfnih kipova, od kojih su mnogi metalni, prema tradiciji koja se proširila diljem Irana iz Luristana. Estetika i stil tih djela izuzetno su zanimljivi, mnogo intrigantniji od onih ljudskih slika. Nedostaju svake pojedinačne osobine, karakteristične za sve drevne umjetnosti zapadne Azije, a osobito Achaemenidovo razdoblje. Jedan od najstarijih subjekata umjetnosti ovog područja je ričući lav, s šiljkom otvoren, spreman za skakanje na plijen. U akademskoj umjetnosti životinje su zastupljene kao besmrtna bića s impozantnim, snažnim i kolerijskim izgledom. Vrlo je vjerojatno da je ovaj put ih predstavlja proizlaze iz umjetničke Asiraca, no pretjerana izražajnost od osobina lice životinje je stvorio jedinstvenu sintezu između reljefnih oblika i linija: obraza mišići su slične palminog lišća po datumu proteže se na licu; nabore na nosu naglašene su podignutim linijama, s dubokim urezanim krivuljama. Oči i uši gotovo su uvijek skicirani, a krila su sastavljena od savršenih kovrča, rasporedenih u urednim i valovitim redovima. Mišići ramena, lagano asimetričan, su stilizirani lik osam oblika, tipična zastupljenost Achaemenids osobito u slučaju lavova, bikova i orlova (Sl. 12).
Ahemenska metalurgija se uglavnom sastoji od zlata i srebra. U Muzeju Metropolitana nalazi se zlatni kontejner za piće, koji vjerojatno pripada kralju. To je visoka čaša, donji dio kojeg formira protom lavova (slika 13). Struktura lava odgovara točno u svojim različitim dijelovima na gore opisani kameni lav (što je vrlo teška). Kameni lav dolazi iz Suze, a to umjesto Persepolisa, a ta sličnost pokazuje kako je Ameemenidna umjetnost bila homogena diljem Irana. Šalica je prazna iznutra, s izuzetkom lamele postavljene na visinu životinjskog vrata, koja oblikuje svoje dno. Šalica nije sastavljena od jednog komada, već nekoliko složenih dijelova, čije su međusobne veze, međutim, teško identificirati. Gornji dio šalice ukrašen je 44 koncentričnim krugovima, debljine od oko šesdeset stotina milimetara i postavljen na udaljenosti od jednog i pol centimetara. Za cijelu šalicu mora se koristiti 4.080 cm. od niti, osim onog koji se koristi za dekorativne linije.
U Ecbatani je pronađen oštar zlatni bodež, koji pripada kraljevskoj trousseau. Mora da je napravljena na elamitskom modelu, s obzirom da je Anekrib, asirski kralj, napisao da "Elamiti koriste nositi zlatne bodeže na svojim pojasevima"; zlato se koristi oko 20 karata. Oštrica bodega, čak i ako je ojačana okomitim crtama u reljefu, toliko je dobra da se nije mogla iskoristiti, stoga je imala čistu ornamentalnu svrhu. Nož ima tragove utjecaja s tvrdim predmetom, poput lopatice; ručka je šuplja i završava s dvije glave lavova, dok je drugi kraj, onaj koji se pridružuje oštrici, ima oblik lavice šake. Izraz lava lica isti je kao i lava čaše i statuete, gore prikazane.
Imamo i druge primjere metalnih životinja, posebno divokoza, koji se koriste kao ručice različitih kontejnera. Kamune, koje se obično pojavljuju u parovima, s obje strane plovila, vjerojatno predstavljaju formalni razvoj drevnog ukrasnoga koza s jedne strane, a druge stabla. Neke od tih divokoza su krilate, dok su druge izrazito stilizirane; svi su, u svakom slučaju, zastupljeni u gotovo identičnom položaju, još jedan znak homogenosti Amejanske umjetnosti. Dizajn tih životinja je vrlo rafiniran i detaljan opis svih dijelova, lica, šapa i tijela dovodi do prevelike rasprave. Uz iznimku nekih primjeraka, postoji grba i segmenti rogova. Tijelo čaše obično ukrašena vertikalnim petlje i leđa, odnosno onaj dio gdje su noge su životinje zavarena na šalicu, ukrašen pupoljcima ruže i reljefni datoteku.
Od ostalih metalnih artefakata uputno je spomenuti pljuska od Jihun blaga, jedan od najljepših primjeraka dell'orificeria Ahemenidsko, kao jedan od predmeta blago, zajedno s drugim narukvica del.la istog oblika, najbolje očuvana. Cvjetna šipka, zakrivljena u sredini, potpuno je puna osim na krajevima (slika 14). To su orlovi-orlovi, s krilima i rogama. Tijelo i krila su trodimenzionalni, a rep i noge oblikovani su na reljefu na površini narukvice. Rupi su uvećani u obliku šalice, dok je preostalo tijelo životinje ugravirano i upotrijebljeno kao profinjeno pletivo; jedini pronađeni kamen je ulomak lapis lazuli unutar krila. Velike rupe su ipak prisutni i na bedrima i životinjskog tijela. Ove šupljine imaju potpuno apstraktne oblike. Na prednjim nogama predstavljaju ljiljanice, tipično obilježje umjetnosti tog razdoblja. Skupština lapis lazuli na zlatnoj narukvici je značajna u razvijenom i intelektualnom smislu Achaemenida. Narukvice i ogrlice od zlata pronađeni su u kraljevskom grobu u Suzi. Kao i prethodnih, ove dragulji imaju završni dio ukrašen lavovi, čije uši, za razliku od onih Jihun lavovi su okrenuta prema gore, a glave su nešto kraći. Čini se da je lav, u različitim položajima, najrašireniji ukrasni motiv u akomanskom nakitu. Lavica s urezanim zlatnim navojem iznutra pojavljuje se u ukrasu vezenom za haljinu. Lav, uhvaćen u čaroliju, kao iu svim ostalim primjerima, ima glavu okrenutu unazad, a mišići na vratu i bedrima vrlo su ugovorni. Rep ima oblik upletena bičem i krila su postavljeni gore i zakrivljena prema tijelu lava. Umjetnik je stavio naglasak na uređenje prostora između žice kruga i različitim dijelovima tijela životinje, a to pokazuje da je ukras bio predodređen za tamno odijelo, najvjerojatnije u boji plave ili tirkizne.
Zlatnike poznat kao Ahemenidsko dareikos, ima promjer od gotovo dva centimetra (najveći primjerak je 1,8 cm.) I portret čovjeka s lukom, s klečećem nogu i ostalo složeno. Šarkar nosi drhtaj na leđima i koplje u desnoj ruci. Njegova kruna je slična onoj Darija u Bisotunovim prikazima. Oblik valute ostao je gotovo nepromijenjen tijekom razdoblja Ahemenidsko i korišten ne samo da plati vojnike i vojne, ali i da „kupi” u susjednim državama, koje su u dalekim krajevima carstva mogao napasti uzrokuje ozbiljne glavobolje, kao Sparta ili drugim grčkim gradovima.
Još jedan element Ahemenidsko umjetnost sastoji od sedam pečata, u kojem, iako je tuđa dall'Elam - on je ostao do kraja svog neobičnog oblika pečata - a Achaemenids uvela neke značajne inovacije karaktera jasno iranski. Elam, kao i Asirije i Babilona, ​​u toku osmog i sedmog stoljeća, cilindrični pečati, proizvedena u velikim količinama, a koristi se u narodu, dok su jela ili prsten su pridržana sudu i glavarima; u vrijeme Sargona II, plosnati pečati su službeni pečati suverena. Od Elam častimo cilindra brtve spremaju i koriste za vrlo dugo razdoblje, a Ahemenidsko vladari imali, u početku dinastije, kao njegov modelu Elamite, brtve cilindra su početka upravljanje značajka Ahemenidsko dinastije sve do vladavine Ardashira I. Slike pečata, premda vrlo slične elamitskim, imale su svoju originalnost. Uzmimo, na primjer, da je brtva (Sl 15.) U kojem je centar je predstavljen kralja koji dominira dva bića s lavljim tijelom, ljudske glave i krila; kralj drži dva lava u njegovim rukama, kojega on zgrabi iz šapa. Na tipično iranski način, lavovi su okrenuli glavu, okrenuti prema kralju i urlali. S obje strane prizora pojavljuju se dva dlana, iznad kojih se simbol fravarti podiže, prikazan bez glave. Elementi reprezentacije svi imaju ornamentalnu funkciju, s ciljem da prikažu kraljevu moć i istovremeno se pozivaju na zaštitu Ahura Mazde. Još jedna značajka Ahemenidsko pečata je vertikalni raspored ukrasa, vrlo malo raširenim u Mezopotamiji, ali da ima neku analogiju s nekim primjercima Luristan.
Ameemenidne cilindrične brtve bile su dvije vrste, jedna veća i jedna manja. Velike pečate obično su izrađene od kamena, pokrivene na krajevima s dva listića zlata. Pravi pečati su uglavnom bili u dragocjenim materijalima kao što su agate, tamni lapis lazuli, carnelian i rubin. Ali iu manje dragim kamenjem, kao što su ružičasti ili smeđi vapnenci, svodni kamen ili čak terakota, potonji je rezerviran za najosjetljivije klase.
Zatim je postojala još jedna vrsta brtve, definirana kao "cilindrično-ravna", koju karakterizira dodatak koji je služio kao kuka i ugraviranim rubovima. To su predmeti inspirirani pečatima Urartua, koji su stigli do Ameheniida preko Medesa. S druge strane, postoje brojne pečate ravnih tipova koji još nisu jasno pripisani sredini ili achemenidi. U Egiptu je pronađena pečat s natpisom "Darija, veliki kralj" u elamitico, drevni perzijski i babilonski. Na njemu se pojavljuje slika Darija na kočiji koju su nacrtali dva konja, iza kola, u času bacanja strelice prema žestokom lavu koji je stajao na dvije noge. Lav ima neke sličnosti s Ziwiyehovim zlatnim lavom i ima dlan iza nje; drugi dlan, još masivniji i bujniji, nalazi se iza Darija. Palme vjerojatno simboliziraju odgovarajuću snagu i izdržljivost lav i Darija. U sredini i iznad pečata je slika fravarti, izvedena s posebnom finošću koja se kreće prema Darija. Pečat nosi ime Darija, ali moguće je da je pripadao nekome od zapovjednika ili namjesnicima Darija u Egiptu, koji su, nakon što su nikakvi osobni pečata koji se koriste one s imenom njihova suverena. Pod nogama konja koji vuče kolica leži lav s strelicom pričvršćenom na ramenu i dugom nogom. Ova slika podsjeća na Sasanianove prikaze lova u kojima su prikazane životinje koje su lovljene, žive ili mrtve. U Morgan knjižnici u New Yorku izložena je achaemenid pečat s likom bika u pokretu koji odgovara istim estetskim i formalnim kriterijima kao i perzijski bikovi. Jedna od osobitosti ovog pečata i drugih Achaemenidovih pečata je prisutnost puno "negativnih" praznih prostora oko ukrasnih elemenata. Neki zapadni stručnjaci to smatraju dokazom utjecaja grčke umjetnosti na estetsku i umjetničku tradiciju Irana.
Među najčešćim artefakata u Ahemenidsko doba, možemo spomenuti različite vrste tkiva koje čine svilene tkanine, vezene one sa zlatom, tepiha ili druge vrste, kao što su pusta. Tepih naći u smrznutom grobnici u Sibiru primjeran, poznat kao „Pazyryk tepih”, pokazuje da je umjetnost Ahemenidsko kretao izvan arhitekture, metalurgije i ostakljena keramike. Pazyrykov tepih, gotovo kvadratnog oblika, karakterizira središnji motiv šahovske ploče i pet bočnih okvira. Središnja šahovska ploča, koja zauzima samo mali dio površine tepiha, sastoji se od sličnih 24 kvadrata.
Vanjski okvir je formirana od strane nekoliko kvadrata uređenih jedna pored druge, imaju u njima dizajn sličan onome od panela koji ukrašavaju odjeću Ahemenidsko vojnika prikazanih na ostakljena cigle Susa. Drugi okvir, najširi, prikazuje slike iranskih vitezova u pokretu, raspoređenih naizmjence na konju i pješice. Treći okvir, najtanji, sastoji se od niza rhombova postavljenih jedan za drugim koji izgleda kao da nastavljaju oblik kvadrata šahovske ploče. Okvir koji slijedi, širi od prethodnog, nastaje nizom jelena, životinja u vrijeme tipično sjeverni Iran, koji se kreću u suprotnom smjeru od smjera grudi vitezova; Tijelo i proporcije jednaki su onima Achaemenid stoke, ali glava je jasno jelena, dizajnirana u vrlo realističnom i bez pretjerivanja. Sljedeći okvir, najdublji, je ponavljanje vanjskog. Ako se duljina rubova tepiha produžuje za oko jedan metar, njezine dimenzije postaju one male prostorije u haremu Persepolisa. Crtež unutar kvadrata šahovske ploče predstavlja središnji pupoljak okružen s četiri cvijeta postavljena na križ; četiri rimboidna lišća stoje između cvjetova i tvore vjetar. Cvjetovi i listovi su međusobno povezani pomoću tanke vrpce. Ovaj cvjetni uzorak, pod nazivom Khorshidi, pojavljuje se s oblikom malo „drugačiji, u još tkanih tepiha u Iranu, a definira se herati ili Mahi dati šunku.