Povijest Irana Art

PRVI DIO

Umjetnost IRAN PREISLAMIKA

UMJETNOST ZAGROVA I SREDNJA ALTOPIANA

Iako se ne namjeravamo temeljiti na mitološkoj povijesti Irana, potrebno je zapamtiti da se nikakav mit ne pojavljuje bez odnosa s realnošću svog vremena. Gilgamesh i njegova saga dobar su primjer ove činjenice. Gilgameš je bio kralj ili princ koji je kasnije sumerski Uruk je prvi nacionalni heroj karaktera, a zatim i polu-bog u potrazi za vječnost. Gilgameš putuje svijetom u potrazi za vječnost je zapravo isti Gilgameš, vladar Uruka, koji je tijekom svog života nije kročio iz Uruka, iz nekih susjednih gradova kao što su Eridu i Vavar ili najviše Kiša. Mnogi arheolozi, pokušavajući otkriti podrijetlo mitova nekih naroda, naišli su na svoje povijesne stvarnosti.
Nažalost, Iranu nikad nije dano nužan značaj za ovo pitanje, pa čak i zapadni arheolozi, koji često nisu dobro upoznati u mitološkoj povijesti Irana, nisu uspjeli pronaći alternativni put onima u povijesti drevnog Bliskog istoka. Nekoliko iskapanja koje su provedene na ovom velikom teritoriju nisu općenito provedene u cijelosti i često su napuštene na pola puta. Razlog je možda tražiti u financijskoj slabosti vlada, ili u oskudici, ako ne i ni u odsutnosti, lokalnih stručnjaka.
Još uvijek nepotpuni iskapanja provedena nedavno u središnjem Iranu - Robat-e Karim Češme-Ali Tepe Qeitarieh - pokazuju da je u ovoj zemlji, od nekoliko tisuća godina prije Krista, pa čak i prije nego što se u Mezopotamiji, ili općenito u plodnom polumjesecu, pojavio prve neolitske sela, na platou su bile ruralne zajednice koje su vodile uspješan život.
Što se tiče naroda i etničkih skupina koje su živjele u zapadnom i središnjem Iranu, orijentalisti imaju različita mišljenja, a sve se to može objasniti u odnosu na Mesopotamiju. No ono što se jasno vidi jest da različite iranske vlade - Guti, Lullubi ili Cassiti - nisu imale puno interesa za pisanje ili snimanje dokumenata. Čak ni Elamiti nisu bili imuni na ovu tendenciju. Ove su države usmeno prenijele sukcesiju događaja, i tako se rodila mitološka povijest Irana.
Kada Iran jugozapadu, koji Susa i Elama, počeo urbanizovati i razviti ruku pod ruku s Sumerana i Babilonaca, u zapadnom Iranu i Srednja pojavili neki su bili monarhista koji zahvaljujući etničkoj srodnosti uvijek se suzdržali od napada Elam. To su Cassite, Lullubi, Guti, Mannei, a kasnije su se pridružili Medi i Persiani. Nemamo pisanih dokumenata o tim državama i zbog toga moramo obnoviti svoju civilizaciju na temelju umjetničkih nalaza koji su nam dolazili.
Cassite, najznačajniji među ovim narodima, pojavili su se u drugom tisućljeću, što se razlikuje kao moćna i ratna država; kad su stavili šesnaest strijelaca na raspolaganje Elamitima, koji su se suočili s babiloncima. Postupno su se pridružili arijskim narodima koji su se naselili na platou u prošlosti i razvili su se brzo i lako zahvaljujući ovoj smjesi. Ari-iranski element postao je dominantan, bez obzira na to što je bio uznemirujući njihovu etničku originalnost. Proveli su vruću sezonu na jednom mjestu, a hladni mjeseci u drugom i tragovi njihova prolaza stigli su do nas, često u područjima bogatih izvora vode.
Najstariji artefakt koji imamo datira od šestog-sedmog tisućljeća; to je žena koja sjedi s ispruženim nogama, velikim bedrima i istaknutim dojkama. Nema glave, već dugog vrata. Ova je statueta, vrlo realna, pronađena u Tepe Sarabu. Među ostalim nalazima iz tog razdoblja postoje neke vrlo rafinirane keramike, ukrašene crtežima prirodnih elemenata i lokalnim ili planinskim životinjama. Cassite u tom razdoblju posjedovali su određenu vještinu keramike i ukrašavanja, a oko tri tisuće godina svoje se ukrašene keramike izvodile posvuda. U Cheshme Ali su pronađeni posuđe iz petog do četvrtog tisućljeća slično onima Zagros, koji pokazuju odnos između stanovnika ovog planinskog raspona i onih od Tepe Siyalk. S druge strane, usporedba između životinjskih crteža na keramici na Tepe Hesar (Damghan) i onih iz Siyalk, Zagros i čak Suše sugeriraju da su djela jednog naroda koji su imali samo jednu porijeklo unatoč tome što je raspršena u različitim područjima.
Predstavljanje divokoza s ogromnim, složenim i asimetričnim rogovima možda je povezujuća točka ove umjetnosti. Ostale životinje izvučene u ovo doba su ptice ptica, psi, leopardi i pantere. Dok se približavamo četvrtom tisućljeću, crteži postaju realniji, izgubili geometrijsku shematiku, u srce četvrtog tisućljeća, gdje se prepuštaju cruderima, manje ukrašenim i manje profinjenoj keramici.
Najljepša keramika dizajnirana na visoravni, ako ne uzmemo u obzir Sušu, pronađena je u Farsima iu blizini Persepolisa; oni su uglavnom terrina, vrčevi i vaze, ponekad ukrašeni iznutra i izvana.
Valja napomenuti da su zapadni irani, za razliku od onih u srednjoj i južnoj Italiji, zajedno s keramikom posvetili se i drugim umjetnostima, poput metalurgije. Većina iskopali metalnih predmeta - uključujući i bodeža, mačeva, buzdovana, štitovi, sjekire, strelice, pojasevi konjski, zajedničke bubrege i parada, uzda trener, buku i zvona i opremu spremnika, dodaci, remenje, narukvice , kuke i očiju, gumbi, ogledala, ogrlice, prstenje, naušnice, kopče za kosu, kozmetički pribor, razne vrste jela, šalice i čaše, šalice s jednostavnim, stiliziranim oblicima životinja ili s urezanim ukrasima - Izrađena je od bronce.
Stanovnici tih regija, koji su prethodnici u umjetnosti tkanja, topljenja metala i keramike, čini se da su prvi otkrili staklo i uveli staklene brtve i vitreous caklinu. Zahvaljujući širenju mita o Gilgamešu, koji je otišao izvan granica sumerskom dominacije, mnogim prikazima na bronci, posebno na pečatima proizvoda u regiji, bili su pod utjecajem sumerske junak sage. Gilgamesh se prepoznaje u različitim oblicima na nalazima od bronce i vjerojatno je izgubio herojski karakter koji je imao u Mesopotamiji, da bi se pretvorio u samo ukrasni motiv. Utjecaj babilonske umjetnosti i, poslije i više toga asirske umjetnosti, očituje se u brončanim djelima toga doba.
Broševi su bili još jedan artefakt koji je uglavnom izrađen od bronce i došao iz Luristana. Ove igle, uglavnom datiraju iz drugog tisućljeća, završiti s velikom krugu ukrašen rezbarijama i reljefima Gilgamešu i drugim plodnosti božanstava i zaštitnika šume (Sl. 6). Mnogi od tih brošura su bivši zavjeti darovani hramovima, koji nose portret osobe, većinom žene, koji su zavjetovali. Neki predstavljaju prizor rođenja, a vjerojatno su darovi dovedeni u hram kao hvala za posebno tešku dostavu. Osim toga pronađeni su statueti, od kojih je najmanji 4,8 centimetar, najveći 8,5. Ove figurice su gole, ostale odjevene i naoružane, ostale još uvijek zastupljene u stanju straha ili grijeha i pokazuju da je zavjet često bio načinjen u hramu kao zahtjev za oprost ili pomoć.
Mnogi od tih brošura, ljudskih i životinjskih statueta (konji, psi i druge životinje), ponekad i brončane pečate i tiskane tablete koje su proizvedene u Luristanu, naredile su asirci. Na taj način ljudi Luristana proizvode prema njihovom ukusu i izvoze one vjerske i političke predmete koji su naručeni izvana.
Među nalazima dostojni su i drugi brončani nalazi pronađeni u Luristanu i datiraju iz trećeg i drugog tisućljeća. To su predmeti koji uključuju oružje, mačevima, bodežima, sjekire i remenje i konjske parameje (slika 7). Ti su predmeti izvezeni u Mezopotamiju, što potvrđuju nalazi na Mari i Tell Ahmar. Ovi artefakti iz Luristana također su koristili Babilonci. Na jednoj od osi nalazi se zapisano u elamitu: "Bali Sar, moćni kralj, kralj svega", a njegova povijest suvremena akadijanskom razdoblju.
Krajem drugog tisućljeća, a do prve polovice prvog, u Luristan također se koristi željezo, iako je samo u malim količinama i to samo u legiranih čelika za osi noževa, bodeža i mačevima, ukrasi se samo provesti na bronci , Željezni objekti su proizvedeni u Luristanu posebno u devetom stoljeću a. C.



DRUGI DIO: The Art Of Iranski pojave islama, pobjede Islamske revolucije   
KRATKA POVIJEST IRANA U ISLAMSKOM RAZDOBLJU   
ART U PRVOM PERIODU NAKON DOGAĐANJA ISLAMA   
UMJETNOST U RAZDOBLJU SELGIUCHIDA   
UMJETNOST U MONGOLSKOM PERIODU   
UMJETNOST U SAFAVIDNI RAZDOBLJE   
UMJETNOST ZAGA I QAJARA   
UMJETNOST PAHLAVSKOG RAZDOBLJA
TREĆI DIO:
UMJETNOST U RAZDOBLJU ISLAMSKOG REPUBLIKE IRANA
 
udio
Uncategorized