Naqsh-e Rostam
U prošlosti, naziv tog mjesta je: „Ako Gonbadān” ili „Dogonbadan”, a vjerojatno i naziv „Naqsh-e Rostam”, dodijeljena mu je nakon što su Iranci priznao vezu između Rostam, junak Šahname i urezana na kamenu saassanidskih kraljeva.
Najstariji reljef prisutan u ovom kompleksu je povezano s Elamite periodu i prikazuje dva od boginje i kod kralja i kraljice, ali kasnije, u razdoblju Sasanian, dijelovi su obrisane i zamijenjene s drugim bojama.
Ovdje predstavljamo radove lijevo u Naqsh-e Rostam:
Grob Darija Velikog
Darije je bio Amejanski kralj, izvorno iz Pasargada, perzijske i arijske rase, koji je u 64 godinama u listopadu 489. C. iziđe i pokopan je u kamenom mauzoleju koji mu je vlastitim željama pripremljen za njega na "planini Naqsh-e Rostam".
Ovaj mauzolej je u obliku križa s četiri ruke jednaka 26 metara od razine tla i nalazi se u srcu stijene u visini 60 metara. Na nadlaktici mauzoleja je ugraviran s vjerskim ili kraljevski stihu, urezana slika Darija Velikog izgrađena najveća kraljevsko prijestolje da su narodi raznih naroda nose na svojim ramenima, simbol farohar (simbol Zoroastrizam) iznad njega i kraljevski ognjišta ispred i na dva središnja ruke prikazan baš kao i fasada zgrade ekskluzivne palače Darija kod Takht-e Jamshid.
Među tim reljefima hodnik ulazi u mauzolej unutar kojeg se nalaze tri male prostorije, od kojih svaka ima tri grobnice slične sarkofagu koji pokazuju Darija i pokop svojih rođaka. Donja ruka križa nema slike i stvara poteškoće u usponu je napravljeno glatko i njezine slabije grube kruništima dokazuju da je rezbarenje rada ostalo nedovršeno.
Vanjski dio mauzoleja ima dva kamena natpisa drevne perzijske, elamitske i akkadianske zvukove poput testamenta i vodiča.
Pod mauzolejom Darija postoje dva velika izrezbarena kamena iz Sasanova razdoblja koja pokazuju kako pokazuju bitku kraljevskih vitezova koji su pokorili neprijatelje. Donji je reljef vjerojatno i veći bez sumnje pripisan Bahramu II.
Mauzolej Darija Velikog je model ostalih mauzoleja i temelj našeg znanja o tim. Od četiri kamene grobnice Naqsh-e Rostam samo je atribucija Darija Velikog potpuno sigurna jer ima epigraf, a za druge se temelji na usporedbi i odbitku.
Grob Xerxa
Xerxes je bio sin Darija Velikog i Atousus, kćer Cyrus Velikog. Rođen je oko godine 520 prije Krista i u 465-u prije Krista bio je ubijen. Pokopan je u mauzoleju koji mu je bio pripremljen vlastitom voljom, u 100 metara od Darija Velikog u srcu vertikalne litice.
Ova grobnica općenito ima ista svojstva kao i Darija i križ oblik. Na vrhu križa je s ugraviranim simbolom farohar i mjesec i donji Kserks je prikazan rukom produžiti prema farohar i ognjišta koje je pred njim, te u tom dijelu nalazi se natpis. Pod nogama kralja je veliko kraljevsko prijestolje koje se na plećima nose od naroda raznih zemalja.
U dva smjera gornjeg kraka križa je uklesan reljef u lance luka, vrata luk i drugo koplje vrata (onu iznad druge) na okvir s lijeve strane, a tri na okvir s desne strane i perzijskom simetrično na one, tri reda dvaju perzijskih lancera na lijevom zidu i tri perzijska na desnoj strani.
Mauzolej ima ulazni hodnik, a samo mala soba koja je upravo ispred ulaznog praga, ovdje su iskopali tri groba i nije jasno što ljudi su pokopani zajedno s Kserks.
Grob Artaxerxa I
Artakserks I, sin Sersea, vladao je godine 465 prije Krista i umro u 423, u dobi od oko 60 godina. Pokopan je u Naqsh-e Rostam, u grobu pokraj Darija Velikog.
Njegov mauzolej, poput Darija, oblikovan je poput križa, ali je vrlo oštećen. Evo osnova manjeg kamina, a kraljevska snaga predstavlja samo glatki prsten bez pečata. Unutrašnjost mauzoleja iskopana je kao imitacija Darija, ima tri male prostorije, au svakoj se nalazi grob.
Izgradnja grobnice Artakserksa I., predstavljajući razlike u odnosu na onaj Darija, je između godina 450 i 430 prije nove ere u grobnici nalaze dvije Bas-reljefi Sassanid razdoblja i oba prikazuju „konjički bitku.”
Grob Darija II
Darije II je vladao od godine 423 na 404 pne Njegov grob se nalazi na zapadu od onih Naqsh-e Rostam i iskopana je u obliku križa. Cijelo je fasada poput ostalih mauzoleja Naqsh-e Rostam. Iznad groba Darija II, koji se nalazi točno ispred „Kaaba od Zaratustra”, kralj je prikazan u ispred kamina, u sjeni „kraljevsku vlast” i polumjeseca i njegove obje strane postoje ljudi lijepih, sudskih dostojanstvenika i trideset muškaraca koji nose veliki kraljevski prijestolje.
Slike su vrlo oštećene. Unutarnja grobnica je vrlo slična onoj Darija I i ima tri male sobe. Smatra se da je datum izgradnje ovog mauzoleja između godina 420 i 404 BC. Ispod mauzoleja prikazana je scena bitke Shapur II.
Elamitsko olakšanje
U podnožju planine i na 10-15 metara sjeveroistočno nalazi se elamitsko olakšanje duboko uklesano u kamen u obliku nejednolikog peterokuta koji je izgleda iskopan za sakupljanje vode.
Bas reljef i epigraf svetog područja
Sveto područje imalo je neujednačen pravokutni oblik, bio je dugačak 200 metara i 70 širok, njegov sjeverni dio bio je naslonjen na planinu, a ostale tri strane formirale su bastion sirove cigle. Zid bastiona imao je debljinu 9 metara, a na udaljenosti od 21 metara sagrađena je visoka kula 10 metra i cilindričnog oblika okrenuta prema vanjskoj strani područja.
Na južnoj su strani bile smještene 7 kule, dvije na zapadnoj strani i vjerojatno dvije na istočnoj strani. Iza zida kule na jugu nalazio se dugu šupljinu koja je vjerojatno bila mjesto jame.
Kraljevski reljef Artaxerxesa
Istok kutak svetog područja Naqsh-e Rostam, prikazivana je na stijeni indukcije obred Artakserksa I Sassanid poznat kao Artakserksa Babakan, osnivač dinastije Sassanid.
U ovom povijesnom djelu, koji je jedan od najljepših i dobro sačuvanih razdoblja sassanida, Artaxerxes i Ahuramazda na konju, nalaze se nasuprot jedni drugima. Bog nudi kralju diadem plemića.
Iza Artakserksa je mladić sa letjeti swatter i pod noge Artakserksa konja je prikazan bez duše tijelo Artabanus, zadnji partsko kralja i Ahriman pod noge Ahura Mazda konja, njegove tamne udarac.
Artakserks i Ahuramazda, preko natpisa na svojim konjima, prikazani su na tri jezika: grčki, partizanski i saassanidic.
U ovom vrlo lijepom djelu čiji dating može biti procijenjena oko godinu 235 AD, on je opisan jedan od prvih Ahura Mazda ljudskih predodžbi i potvrditi njegovu veličinu i da je od Artakserksa, veličina konja su znatno manji u odnosu na njih i oni izgledaju prirodno.
Kameni ognjišta
U kamenu planine u Naqsh-e Rostamu isklesana su dva kamina u obliku nesavršene piramide, jedan je malo veći od drugog, ali su karakteristike i ukrasi oba identični i udaljenost im je samo 80 cm . U blizini ovih ognjišta nalazi se platforma koja na južnom dijelu ima tri stepenice.
Gotovo svi znanstvenici pretpostavljaju da su ti kameni oltari bili hramovi vatre. Postoje divergentna mišljenja o njihovom datiranju; neki ih natjeraju da se vrate pred Achemenide, a drugi Achaemenide i druge do Sassanidova razdoblja.
Bas-olakšanje trijumfa Shapura na Valerianu i reljef i reljef Kartir
Bazni reljef Shapur iskopan je na vrlo izlizan način do obujma oko 11x 5 metara, u blizini groba Darija Velikog. Kralj je predstavljen krunom i velikom kraljevskom sferom, kraljnom haljinom, ogrlicom na vratu i naušnicom na konju.
Njegovo ravno i dugo mač je u podstavu, lijeva je ruka postavljena na ručku i desna je ruka ispružena. Shapur konja sedla i i okićen sedlo, pred konja je čovjek s bizantskom haljinu, s lijeve savijena koljena i desne ruke, koja teži prema kralju.
Njezina haljina je bizantski car ogrtač, na glavi vijenac od lišća i pored njega tu je još jedan lik stoji s bizantskom haljina, mačem za pojasom i lijeve potkoljenice uhvatio Shapur.
Iz tunike i krune razumijemo da je car. Prisutnost Valerijana u ovom reljefu omogućuje nam da se danas oko godine poslije Krista 262, a njegova realizacija je došao voljom Shapur I. Ovaj reljef je podsjetnik trijumfa Perzijskom vojske Rima i uspostaviti scenu kralja koji ima zatvorenik Valeriano i prima počast Filipu arapskom.
Radi preciznosti pojedinosti i profinjenosti, to je jedan od najboljih bas-reljefa u razdoblju sassanida.
Na desno od bareljef iz Shapur pobjede nad Valerijana, to je natpis na Kartir ili Karder / Kartir Hangirpe Kerdir), vrlo utjecajan svećenik zoroastrijskim Sassanian razdoblju oko AD 280 njegova volja zabilježen je na ovom mjestu.
Ovo djelo je Kartir pola dužine portret, golobradi s visokim šeširom sredinom cilindar koji ima simbol kao velikom škarama, lanac oko vrata i kažiprsta desne ruke je proširena prema Shapur znak aklamacijom i poštovanje.
Simbol velikih škarica na šeširu Kartira smatrao se amblemom njegove moći odlučivanja u najvišem sudu u zemlji koji je imao snage za rješavanje najvažnijih pitanja.
Pod poprsja Kartir je natpis na Bliskom perzijski 79 redaka teško oštećena. Ovaj unos je Kartir i pozivajući se na svoje uzašašće (među četiri epigrafa vjerojatno Kartir natpis Sar Mashhad je najstariji i vjerojatno je izvorni pisanje, a nakon toga kako je taj natpis, zatim onaj Kartir na Ka'be Zaratustra i konačno priznanje Kartir na Naqsh-e Rajab).
Bas-reljef Bahrama II i njegovih dvorjana
Nakon Shapur I, njegov najstariji sin Hormisdas Artakserksa, zatim Bahram I., a nakon njega u godini AD 276 njegov sin Bahram II postao kralj Irana. Do Bahram II su dvije niskih reljefa su urezana u Naqsh-e Rostam planine i znatan i realno oko Dario groba Velikog gdje Bahram je portretirao s krunom, a jedan sa svojim mačem pojasa, određeni haljinu, ogrlicu s vrat s krugovima i njegovih dvorjana.
U toj se prizoru iza kralja prikazuju tri polu-duljine ljudi, a svi ga gledaju, a indeks desne ruke proširuje prema njemu u znak poštovanja. Ispred kralja prikazuju se još pet ljudi: kraljevska obitelj, Kartir i Narsete, pola duljine, a također ga gledaju.
Datum Bahramovih reljefa procjenjuje se oko godine 290 AD
Bas reljef Anahite i Narsesa
BAS-reljef Anahita i Narzes (također transliteriran Narseh, Narzes i Narseus), sin Shapur I, jedan je od najljepših skulptura ostati Sassanian razdoblje prikazuje krunidbu i suverenitet Narsete.
U ovom bareljef koji se nalazi u neposrednoj blizini groba Darija Narsete ima vrlo lijep krunu na glavu i njezina lijeva ruka ispružena i uzima prsten unije ili kraljevsku krunu iz Anahita, božicu vode, plodnosti i bitka dok je desna ruka je na dršci mača.
U ovom radu kralj je prikazan s dugom bradom, ogrlicom oko vrata, tijesnom haljinom i cipelama s lukom. Iza njega jedan od dostojanstvenika stoji u znaku poštovanja, a pred kraljem je mladić koji stoji pokraj njega koji je njegov sin ili nećak Narsesa.
Anahita nosi krunu s ptičjim krastavcima, njezina duga kosa skupljena i pletena na ramenima, a nabiranom haljinom izgleda vrlo dostojanstveno. Datum izvršenja ovog bas-reljefa je oko godine 300 AD
Bas-reljefi bitke Bahram II i Bahram III
Kameni graviranje pobjede Bahrama II (izgrađenog oko 285 AD), uključuje dva velika reljefa Sasanova razdoblja koja se nalaze ispod groba Darija Velikog. Oba scena pokazuju bitku kraljeva vitezova koji su podložili svoje neprijatelje.
Donja scena, vjerojatno i veća, zasigurno pripisuje Bahramu II u kojoj se njegova pobjednička bitka prikazuje na neprijatelja čiji identitet nije identificiran. S lijeve strane ovog rada Bahram nosi sjajnu haljinu i drži koplje u smjeru neprijateljevog konja, a iza njega se mogu vidjeti tragovi zastave.
Postoji i drugi neprijatelj pod nogama kraljevog konja i pojavljuje se mrtav.
Prema ovoj sceni, a sjedinjeni s njim, to je bio uklesan još da je od svih točaka gledišta imaju veze s visokim obrazovanjem i iz tog razloga je pripisano Bahram II. Ali postoji i vjerojatnost da niža prizor pripada Bahramu III koji je vladao samo četiri mjeseca.
Basno olakšanje bitke Ormisde II i Adarnaze
BAS-reljef bitke Hormizd II i graviranje na kamenu ostao u polovici Adarnase leže ispod groba Artakserksa I. U ovom reljef Hormizd II je Sassanid kralj koji je vladao od AD 303 na 309, jahanje konja sa sedlom i ornamentima, podvrgava neprijateljski vitez oklopom i drži dugu koplju u trbuh.
Lice i kraljevski vijenac je oštećen, ali je jasno vidljiv orao krila krune i njegova sferna projekcija, i osigurava da je njegova kruna je pokazao orla koji je imao biser u kljunu.
Desno iznad prikaza Ormisde II uklesan je nedovršen reljef u kojem je dio bitke bio uklonjen. Ovo olakšanje pripada Adoru Narseteu, sinu Ormisde II, koji je vladao samo nekoliko mjeseci.
Datum biskupa Ormisde II je oko 305 AD.
Bas reljef bitke Shapur II
BAS-reljef bitke Shapur II Shapur ili veliko-koji je bio deseti kralj Sassanid 309 na 379 AD, nalazi se ispod groba Darija II. U tom reljefu kralj na konju koji ima dragulje na glavi, vratu i ispod trbuha, zabada svoj dugo koplje u vrat haljina neprijatelj vitez i njezin nakit može se zaključiti da je od kraljevskog rođenja.
Kralj je pokazao nositelja zastave. Većina ovog reljefa u kojoj su konji, za razliku od uobičajenih, prikazani vrlo veliki, oštećeni i mnogi detalji su nestali.
Scena uklesana bez slika
Zapadno od bareljef iz Anahita i Narzes, isklesan je veliki dio planine u obliku pravokutnika uz 10 5 metara visok i sa namjerom da se stvori olakšanje. Ova scena je s ugraviranim toliko veličinom i dubinom dostojan velikog i moćnog kralja i zapravo je pripisano Khosrow Parviz- (od 590 628 prije Krista), dvadeset i četvrti Sassanid kralja koji je namijenjen za nošenje na tim površinama veliki reljef „krunidba ili njegove pobjede nad Rimljanima, ali na kraju svoje vladavine, kada je poraz od Heraklija I., bizantski car, njegova provedba više nije imao smisla.
U 1821, jedan od lokalnih vlasnika naredio mu da izgrade na ovoj površini čin imovine bajram Abad u njegovo ime s perzijskog kaligrafije nesh-talik u 24 linije.
