NAGHSH I JAHAN

Meydane-E Emam (Naghsh-E Jahan)

Naghsh-e Jahan trg je izgrađen u vrijeme timurida, u manjoj veličini od trenutne. U vrijeme Šah Abbas I. trg je proširen i dobio oblik koji još uvijek zadržava. Neke od najvažnijih građevina koje okružuju trg izgrađene su u tom istom razdoblju. Nakon premještanja glavnog grada Irana iz Esfahana u Shiraz, trg Naghs-e Jahan postupno je izgubio svoju važnost. U qajarskom dobu trg i njegove građevine otišli su u ruševine. Na početku Pahlavi ere sve zgrade oko trga potpuno su obnovljene. Restauratorski radovi na tim zgradama nastavljaju se na konstantan način.

Trg su sagradili Safavidi na mjestu gdje se prije nalazio veliki vrt nazvan Naghsh-e Jahan. Trg je dug više od 500 metara i širok 165 metara, a površina mu je oko 85 tisuća četvornih metara. U vrijeme šaha Abbasa I i njegovih nasljednika, trg se koristio za polo utakmice, za vojne parade i za razne svečanosti, zabave i događaje. Dva kamena vrata na stupu, koja još uvijek postoje na sjevernoj i južnoj strani trga, podsjetnik su na to razdoblje. Uz obod trga izgrađene su veličanstvene zgrade poput džamije Sheykh Lotfollah, džamije Jame'-e Abbasi (ili džamije Emam), palače Ali Qapu i portala Gheysarie, od kojih je svaki svijetli primjer arhitekture Safavidsko razdoblje. Ova su djela plod kreativnosti i umjetnosti iskusnih iranskih arhitekata, posebno Sheykh Baha'ija, Alija Akbara Esfahanija i Mohamada Reze Esfahanija.

Prije izgradnje postojećih građevina u vrijeme Shah Abbas I. trga - onda manja - to je bio korišten kao mjesto za pogubljenja na smrtnoj kazni i provesti neke službene ceremonije kao blagdan Nowruz, Nekoliko izvora procjenjuje izgradnju trga u trenutnom obliku u vrijeme vladavine Shah Abbas I, u godini 1602. Unatoč tomu, od početka vladavine Shah Abbasa, površina trga bila je proširena daleko od prethodnog malog trga, a tamo je nekoliko puta održano vatromet i vatromet.

Vjerojatno je izgradnja ovog trga realizirana nadahnjujući se od dizajna trga Hassan Padeshah u Tabrizu. Ali Akbar Esfahani i Mohamad Reza Esfahani su dva arhitekta koji su osmislili trg i izgradili ga u svom sadašnjem obliku. Ime tih dvojica arhitekata stoji na portalu džamije Jame'-e Abbasi i u mehrab od džamije iz Sheikh Lotfollah.

Tijekom cijelog razdoblja izgradnje trga, a zatim i tijekom safavidske ere, trg je bio živ i pun aktivnosti, ali tijekom vladavine šaha Soleymana i šaha Soltana Hosseyna briga o trgu postupno je napuštena. Pod vladavinom šaha Soltana Hosseyna potoci vode postupno su stagnirali, a posljednja preostala stabla - koja je sam Shah Abbas posadio - uvenula su. U razdoblju Qajara nije se obraćala pažnja na trg, kao ni na ostale povijesne građevine u Esfahanu. Neki dijelovi zgrade nagghare-Mongolski kan Uništeni su tijekom teškog razdoblja kada je Iran prešao od napada Afganistana sve do uspostave Qajara. Tijekom vladavine nekih lokalnih guvernera kao što su princ Zell-os-Soltan i princ Sarem-ed-Dowle, komora Naghsh-e Jahan je došla na rub uništenja. Na kraju qajarskog razdoblja velik je dio skulptura uništen, ukrašavanje kupola je bilo ruševno, a trg je trebao obnoviti u svim njegovim dijelovima.
Trg je nazvan "Naghs-e jahan", jer je prije Safavida postojao vrt s tim imenom umjesto trga. Ovaj je vrt zauzvrat uzimao ime iz grada Azerbajdžana, nazvanog Nakhcivan. Hamdallah Mostowfi je rekao o ovom gradu „to je ugodan grad pod nazivom” Naghsh-e Jahan „(” slika svijeta „), a većina njegovih zgrada od opeke.” Nakon obnove trga i zgrade koje ga okružuju, vrijeme Reza Shah, službeni naziv trga bio je promijenjen u „Shah trga”, a da je u džamiji „Jame'-e-Abbasi” u „Shah džamije” , Danas je službeni naziv trga "Emm trg" ili "Emam Khomeyni trg".

 Trg Naghsh-e Jahan: mišljenja povjesničara.

Jane Dieulafoy, francuski putnik koji je u 1880 posjetio trg, napisao je: „Ne treba da sebi snagu kao Pitagora u važnim problemima, kao što je jasno da me i mogu sa sigurnošću reći da je u današnjem svijetu civiliziranom nema vrsta konstrukcije koja je u smislu širine, ljepote i simetrije dostojna usporediti s ovim kvadratom. Ovo nije moje osobno mišljenje, druga europska arhitektura i inženjerski stručnjaci dijele isto mišljenje ".

Svoje mišljenje izrazio je i talijanski putnik Pietro della Valle: „Ovaj trg je svuda okolo zatvoren sličnim, proporcionalnim i lijepim zgradama, čija se sukcesija ni u jednom trenutku ne zaustavlja. Vrata su sjajna; trgovine se nalaze na razini ulice; loggie, prozori i tisuće različitih ukrasa koji se nalaze iznad njih čine prekrasnu panoramu. Omjer arhitekture i profinjenost djela razlog su sjaja i ljepote trga. Iako su palače na Piazza Navona u Rimu impresivnije i bogatije, ako bih našao hrabrosti, rekao bih da iz više razloga preferiram Piazzu Naghsh-e Jahan ”.

Prof. Heinz, suvremeni njemački iranist, piše o Trgu Naghs-e Jahan: "Trg je u središtu grada; na Zapadu nemamo ništa slično s gledišta širine i arhitektonskog stila i urbanističkih načela ".

Jean Chardin, poznati francuski putnik, spominje Naghsh-e Jahan kao središte trgovine.

Zgrade oko trga

Profesor Arthur Pope u svojoj knjizi o iranskoj arhitekturi piše o Džamija Emam: "Izgradnja ove džamije, usprkos nestrpljivosti Shah Abbasa za završetak njegova rada, napredovala je vrlo sporo, tako da je zadnji mramorni pokrov završen u 1638-u. Ovaj je rad manifestacija summita postignutog u tisućama godina izgradnje džamija u Iranu ".

Natpis na portalu džamije, u kaligrafiji sola, Do Ali Reza Abbasi, poznatog Safavid doba kaligraf, od 1616, kaže Shah Abbas naredio izgradnju ove džamije s njegovom osobnom bogatstvu i da je bio posvećen za pokoj njegove slavan pretka Shah Tahmasb. Ispod ovog natpisa je tamo stavio drugi kaligraf Mohamad Reza Emami, s kojom je veličao arhitekt novog glavnog džamije Isfahanu, da Ali Akbar Esfahani. Visina velikog kupoli džamije je 52 metara, visina svojim unutarnjim minareta u 48 metara, a ulaz na minarete, s pogledom na trg, iz 42 metara. Velike ploče masivnog mramora i dragog kamena sangab (NdT: velike kamene vaze koje su bile napunjene vodom), pogotovo sangab, s datumom 1683, koji se nalazi u Shabestan (NdT: prostor džamija za noćnu molitvu) zapadno od velike kupole, među zanimljivostima je vidjeti ovu džamiju koja nema jednaku u islamskom svijetu ".

Džamija Šejh Lotfollah nalazi se na istočnoj strani trga. Njezina izgradnja, započela u 1602 godini po nalogu Shah Abbas I, završena je u 1619. Arhitekt džamije bio je Mohamad Reza Esfahani i natpisi portala u stilu sola Oni su poznati safavidski kaligraf Ali Reza Abbasi. Shah Abbas je sagradio ovu džamiju kako bi uvećao Sheykh Lotfollah, jednog od velikih šijitskog teologa, izvorno od Jabala Amela (u današnjem Libanonu), kao i svoga tasta. Pored ove džamije izgrađena je i škola za učenje Sheykh Lotfollah, koja više nije danas. Shejkh Lotfollah džamija nema ni minaret niti Sahn(dvorište tipične za arhitekturu džamija), ali njegova velika kupola je jedinstveni primjer u arhitekturi džamija. Među osobitostima džamije nalazi se rješenje neusklađenosti ulaznog predvorja džamije s obzirom na smjer Meke, pronalazeći džamiju na istočnoj strani trga.

Džamija 'Abbasi džamija, čija je gradnja započela u 1611 po redoslijedu Shah Abbas I, završena je u 1616. Iste je godine počeo dekoracije džamije koja se nastavila tijekom razdoblja vladanja dvaju nasljednika Shah Abbasa. Arhitekt ove džamije je Ali Akbar Esfahani, a natpisi portala su kaligraf Ali Reza Abbasi. u medrese jugozapadno od džamije postavljena je jednostavna ploča od kamena na takvom mjestu da je točno naznačila podne Efahana u četiri godišnja doba: izračuni koji se odnose na to pripisuju se Shejh Baha'i. Među osobitostima ove džamije nalazi se eho koji se proizvodi pod velikim 52 metričkim kupolama.

Ali Qapu Palace, koja se u doba Safavida zvala "palača dowlatkhane", sagrađena je po naredbi šaha Abbasa I. Palača ima 5 katova i svaki od njih ima poseban ukras. Zidne slike Reze Abbasija, poznatog slikara iz safavidskog doba, koje ukrašavaju zidove zgrade i štukature na zidovima zgrade, vrlo su lijepe, posebno štukature u "zvučnoj sobi" koje također imaju akustična svojstva: glazbenih izvedbi ove su štukature usklađivale odsvirane melodije i širile ih bez odjeka zvuka. Tijekom vladavine Abasa II, 1644. godine, ovoj je palači dodana prekrasna dvorana i završeno je uređenje zgrade. Šah Abbas i njegovi nasljednici primili su veleposlanike i visoke goste u ovoj palači. S vrha ove zgrade možete uživati ​​u prekrasnom pogledu na grad Esfahan. Kaže se da su ulazna vrata palače ovdje dovedena iz grada Najaf i da je to bio razlog za davanje imena Ali Qapu, ali prema drugoj verziji naziv se odnosi na osmanska vrata Bab al-Ali.

Pored zgrada koje još uvijek postoje, na trgu Naghshs-e Jahan bilo je još nekoliko zgrada koje su postupno prestale koristiti i nestale. Tu spadaju Palata sa satom (koja je u potpunosti uništena, a na njenom mjestu sagrađena džamija Sheykh Lotfollah), mramorni kapiteli koji su u Esfahan vjerojatno dovedeni iz Persepolisa (jedan od njih premješten je u Chehel Sotun i još jedan nalazi se danas u Arheološkom muzeju Irana u Teheranu), 100 španjolskih topova (plijen osvajanja otoka Hormoz od Emamgholi Khana) i milju qopoq (NdT: maypole) visoki 40 metara u središtu trga, danas je u potpunosti nestao.

Trg Naghsh-e Jahan 1935. godine upisan je u popis djela nacionalne baštine Irana. Ovaj je trg dio prvih iranskih djela koja su 1979. godine upisana u UNESCO-vu svjetsku baštinu.

udio
Uncategorized