Povijest Irana Art

DRUGI DIO

IRANOVNA UMJETNOST PROBLEMA ISLAMA
NA VIKTOR ISLAMSKOG REVOLUCIJA

KRATKA POVIJEST IRANA U ISLAMSKOM RAZDOBLJU

Iran Sassanid dosegla visinu od njegove veličine za vrijeme vladavine Khosrow II, prvi kralj koji je obnovljen nakon više od jedanaest stoljeća, granice zemlje dosegla vrijeme dell'achemenide Darija Velikog. Ta činjenica imala je dvije ozbiljne posljedice: prvo, da je kralj postao tako sebičan i ponosan što je smatrao da je jednak Bogu! On je čak ukinuo poslanicu koju mu je poslao Prorok islama. Druga činjenica da je stanovništvo bilo tako umorno i gladno, zbog brojnih ratova, da je čak i najbolji vojni zapovjednik, Bahram Chubin, proglasio njegovo protivljenje. Ponovljeni ratovi, prekomjerne poreze, pristojbe za rješavanje troškove vojske, zajedno sa terevenka na ponosnog kralja, vodio stanovništva, svjesni da su bili izdali, moliti Boga za njihovo spasenje i tražiti oslobođenje u islamu. Islam je imao veliki afinitet s Mazdejskom religijom, s obzirom na uvjerenja, tradicije i etiku, ali je na mnoge načine bio nadmoćniji od Zoroastrijanaca. To je potaknulo Irance da oduševljavaju islam iscijelima da se oslobode od tlačenja i bijede posljednjih godina Sassanidova kraljevstva.
Khosrov Parviz je ubio njegov sin Shiruyeh, koji je vladao nadimkom Artakserxa III tek nešto manje od godinu dana prije nego je pretrpio svoju sudbinu. Artakserksu III je ubio Khosrow III, koji je zauzvrat ubio Cheranshah; nakon njega, Purandokht i Azarmidokht, prva i druga kći Khosrow III, su se popeli na prijestolje. U razdoblju od pet godina vladali su drugi kraljevi, Hormozd peti, Khosrow četvrti, Firuz drugi, Khosrow V, i napokon Yazdgerd III vladao je oko devetnaest godina. Nije mogao stajati ispred vojske islama i pobjegao u Khorasan, na sjeveroistočnom dijelu Irana ujedinjenja borce, a noću ga je ubio siromašne Millera koji je htio ukrasti nakit je nosio. Nakon njegove smrti, njegov sin Firuz, prijestolonasljednika, sklonili u Kini i njezinih kćeri, zove Shahrbanu su taoci dall'esecito islama; jedan od njih se udala za Mohammada ibn Ebu Bakra, a drugi Imam Hossein ibn Ali (mir Boga na njemu).
Do 821. godine Arapi su vladali u Iranu, to su predstavnici i namjesnici koje su imenovali umajadski i abasidski halife. Te godine Taher ibn Hossein, zapovjednik vojske abasidskog kalifa, al-Mamun - nakon mučeništva imama Alija ibn Musaa ar-Reze (mir neka je s njim) i povratka Al-Mamuna u Bagdad u Iraku - postao guverner Horasana; 828. polaže pravo i proglašava neovisnost i osniva dinastiju Tahirida. 832. godine kalif al-Mutasim premjestio je glavni grad iz Bagdada u grad Samarru i unajmio turske plaćenike kao svoje tjelohranitelje i kao čuvare nove prijestolnice kako bi spriječio spletke Iranaca. Ali ubili su ga 863. godine, postavivši na njegovo mjesto al-Mustaina i uzevši al-Mutazza na vlast četiri godine kasnije. Te su promjene oslabile kalifat i tako su Iranci postupno ponovno osvojili istočni dio zemlje. Yaqub Laith je 838. godine zauzeo grad Herat, a 873. godine dobio je kraljevstvo Tokharestan (regija smještena između poznatih gradova Balkh i Badakhshan). Dvije godine kasnije, svrgnuo je vladu Tahirida naseljavanjem u gradu Nishapur. Yaqub je poražen 877. godine tijekom napada na Bagdad. 880. zamijenio ga je Amr Laith koji je 899. proširio svoju vladavinu na sve regije izvan rijeke Jeyhun i istočnog dijela Irana. 901. godine osvojio je i regije Kerman i Fars.
U 875-u su Samanidi, najprije u službi Tahirida, nakon pada potonjeg, poravnali redom kalifa u gradu Marv. Njihov se utjecaj postupno proširio i osvojio je područja izvan rijeke poput Khorasan, Sistan, Kerman, Gorgan, Ray i Tabarestan. U 901-u su odbacili Amr Laith i okupirali teritorij pod njezinom vlast. Samanidi, koji se smatraju potomcima Sassanida, vladali su sve do 1000; tolerirali su stanovništvo, podržali znanost i umjetnost, poticali mudre.
Neke male lokalne vlade, često sljedbenici šijitske religije, također su se formirale u nekim područjima središnjeg i zapadnog Irana. To uključuje dinastiju ziyarid koji je vladao dall'829 da 1078 na dijelu Irana platoa uspostavlja središte njihova vlada u gradu Gorgan, u Tabaristan. Gotovo istodobno je dinastija Buyidi (943 - 1056), potomci Ebu Shoja Buyeh, zauzeli pozicije na terenu u politici i državnim aktivnostima. Oni, izvorno iz Deylam regije, prihvatili su šijitsku religiju. Buyidi su prije službe Mardavij ibn Ziyar, ali u 936 izjasnili nezavisnu osvajanja, jedan za drugim, regijama KhÜzestan, Fars, Kerman i zapadnom Iraku. U 946 Ahmad Buyeh također je osvojio Bagdad. Kalif odredi mu Amir OL-Omara dajući mu nadimak „Moezz na-Dowleh” ( „Glorifier Dinastija”) i njegova braća Ali i Hasan su nadimak odnosno Emad oglas-Dowleh ( „dinastije podrška”) i Rokn na-Dowleh ('Stup dinastije'). Najljepšeg razdoblje je Buyidi od kraljevstvo za Dowleh Azad, sina Rokn to-Dowleh, koji je pokorio Bagdad 979, vladajući do 984. Njegov sin Baha ad-Dowleh vladao je Irakom sve do 1056-a. U toj godini, s osvajanja Bagdada od strane seldžuskom Toghrol, Buyidi dinastije izumrli.
Oko sredine desetog stoljeća Iran se činilo da je podijeljen na ovaj način: na sjeveroistočnom dijelu zemlje Samanidi su vladali; u regijama Gorgan i Mazandaran, moć je bila u rukama Ziyarida. Većina iranske visoravni, naime Fars, Kerman i središnji dijelovi Irana, bila je pod vladavinom Buyidesa, koja je također vladala gradom Bagdadom. Perzijski jezik postao je jezik književnosti i službeni jezik zemlje, a dvorište Buyidi i drugi kulturni centri postali su okupljališta i okupljali mjesta za pjesnike i učenjake. U istom tom razdoblju počeo širiti Shiism u Iranu, posebno u zapadnim dijelovima zemlje, dok su istočne i Mezopotamija zadržao utjecaj sunitskog ispovijedi. Klijidi su pokušali zadržati mir i uložili velike napore, osobito za vrijeme vladavine Azada ad-Dowleha, u rekonstrukciji zemlje. Azad za Dowleh učinila mnogo u tom smjeru, podupire znanost i kulturu, zgrada džamije, bolnice i ustanove javnih usluga, vraćanje kanali vodovoda i pomoć siromašnima i bolesnima velikodušno. On je, nakon osvajanja Shiraz, on je sagradio kaštel na jugu grada po svojoj vojsci, članovi službenih sudskih i države kako bi se spriječila eventualna zloupotreba vlasti za ljude od strane vojnika.
U međuvremenu, raste utjecaj Turaka u Iranu, koji su bili obični vojnici ili u većini vojskovođe podjela različitim regijama namjesnika u zemlji. Uspjeli su zauzimati visoke administrativne i vojne položaje. Jedan od njih, imenom Alebtakin, imenovan od strane Samanid guvernera grada Ghazni (sada u afganistanskom teritoriju), ali njegov sin Saboktakin tvrdi neovisnost i 977 Khorasan dodano u njezinom teritoriju. U 991 Toghra khan, čelnik Turaka Karluk, zauzeo je dio područja pod Samanidovim pravilom u Mezopotamiji. U međuvremenu je u 998 Mahmud, sin Saboktakin, zauzeo mjesto svog oca. Izabrao je grad Balkh kao svoj glavni grad i uskoro ga je promijenio s gradom Ghazni. Mahmud nakon osvajanja regiju Sistan i zapadnom Iraku, u prilogu svog teritorija i Indiji i Mezopotamija ih okupirali vojno, dok Buyidi vladao na jugu i zapadu Irana. Mahmud, poput Klijida i Samanida, napravio je svoj sud mjesto susreta pjesnika i pisaca i središta za kulturu i književnost. Većina velikih pjesnika Khorasanove škole prisustvovao je svom sudu. Shahnameh, remek-djelo pjesnika Ferdowsija, koji pripovijeda iransku nacionalnu epu, sastavljen je za vrijeme vladavine Mahmuda. Mahmud unatoč ogromnim prikupljanje bogatstva s ratni plijen, nije održati svoje obećanje nagraditi Firdusi i to izazvao veliku tugu u pjesnika. On je rekao da je to zbog dva faktora: prvi da je Mahmud bio vrlo škrt, a drugi zato što Firdusi je šijitske i Mahmud pripadao sunitskom ispovijed
Ferdowsi napiše u tom smislu:

Oni su me uvrijedili jer su one lijepe riječi sastavljene
s ljubavlju Poslanika i njegovog nasljednika
(Imam Ali, mir na njemu).

Uhićenje vlasti Mahmud, a potom i njegov sin Masudi favorizirao je velike migracije Turaka u Iran, iako je u nekim slučajevima to bilo u obliku napada i invazije. Među njima je bila invazija Seljuk Turcima koji su se samostalno nastanili iu Iranu i izvan granica zemlje. Toghrol Beg, vođa Seldžuci brzo osvojenim golemih područja dominira gaznavidsko carstvo i Sassanids, preuzeli kontrolu nad sjevernim dijelovima zemlje i krenuo u Bagdadu. Završio je dinastiju Buyidi u 1056-u, pa je Iran vratio političko jedinstvo pod vlastitom vladavinom. Toghrol Beg izabrao je gradove Marv i Bagdad kao svoje glavne gradove, a zbog toga je kalif davao nadimak "Sultan Istoka i Zapada". Toghrol Beg nakon osvajanja Bagdada smjestio se u gradu Rayu. Njegov sin Alp Arslan uzimao je talijanskog bizantskog cara Diogena Romana, ali bio vrlo velikodušan s njim, spasio život svojom plaćanjem godišnjeg poreza. Nakon Alp Arslan, njegov sin Malek Shah uzeo je prijestolje u 1073. Tijekom svoje vladavine, Iran je drugi put u svojoj carskoj povijesti došao do granica vremena Darija Velikoga, koji se protezao od Kine do Sirije i od Mezopotamije do Arabije. Ali sve se to dogodilo zahvaljujući mudrom ministru Alp Arslan i Malek Shah ili Khajeh Nezam ol-Molk. Bio je inteligentan političar, intelektualac i vrlo vješt pisac. Utemeljio je nekoliko znanstvenih škola, nazvan Nezamiyeh, u Bagdadu i drugim iranskim gradovima. U ovom razdoblju iranski arhitektonski stil iwan proširio se izvan granica zemlje. Samo je Siyasatnameh 'knjiga politike' došla k nama iz književnih djela Khajeh.
Posljednji Seljuk vladar, Sanjar, nije mogao održati golemo područje Malek Shaha i njegovo kraljevstvo bilo je ograničeno samo na područje Khorasan. Kaže se da je slabljenje njegove vlade uzrokovano dodjeljivanjem velikih i važnih poslova ljudima male vrijednosti i nesposobnim i obrnuto! Seljukovi su vjerovali u sunitsku priznanje, a u povijesnim je knjigama objavljeno da se Malek Shah pretvorio u šizije u posljednjim godinama svog života. Seljukovi su formirali tip vlasti sličan onom Achaemenida, tj. Sustav nasljednih vojnih guvernera. Ali ta je činjenica pogodila raspad Irana. Svaka je regija bila pod dominom lokalnog turskog guvernera nazvanom atabak. Najpoznatiji su bili Atabakani Azerbajdžana i Fara, kojima su dodani i Lorestan i Kerman.
U 1150 turski su Turci zauzeli grad Ghazni, ispuštajući Ghaznavide i vladajući do 1210a. U 1173 Ala ad-Din Tekish Khwarezmshah okupirao je Khorasan regiju i brzo osvojio regiju Isfahana. On i njegov sin Sultan Mohammad utemeljili su veliko carstvo koje je izazvalo čuđenje susjednih zemalja. Ala ad-Din Tekish bio je sin turskog koji je bio šalter na Seljukovu sudu. Malek Shah, u nagradi za svoje usluge, imenovao ga je za guvernera Khwarezm regije, koji se nalazi u blizini rijeke Jeyhun. Snaga Khwarezmsha toliko je rasla da su Ghuridi bili prisiljeni predati većinu svojih teritorija, uključujući istočni dio Irana. Nakon Sultana Mohammada, u 1210-u, Ala ad-Din Mohammad je došao na vlast. Ponovno je osvojio Afganistan od Ghurida. Ali postao je snažan i ponosan, dao je zapovijedi da ubijaju neke mongolske trgovce koji su došli u Iran. To je navelo Mongole da napadnu Iran. Vođeni Chengizom, okupirali su 1219, Transoxiana, regije Khorasan i sjeverni Iran. U 1224-u Sultan Jalal ad-Din, sin Sultana Mohammada, oslobodio je Iran od Mongola. Chengiz umro u 1228, ali nakon smrti sultana Jalal ad-Din, koji se dogodio u 1232, Mongoli ponovno napao Iran, što ukupno genocid, uništavajući d `amije, škole i sve ono što se dogodilo prije njih.
U 1257 Hulegu, nećak Chengiz, utemeljio je Mongolsku dinastiju Irana. Izabrao je grad Maraqeh kao glavni grad. Njegova stabilizacija u regiji Azerbajdžana pogodovala je kršćanima i budistima, kako je Hulegu prešao u budizam, a njegova žena Dogghuz khan rođena je u kršćanskoj obitelji. Nestorički kršćani iskoristili su zaštitu suda i posvetili se izgradnji crkava i širenju njihove religije. Kaže se da je Hulegu, posljednjih godina svog života, htio pretvoriti u islam, ali nema povijesnog dokumenta koji bi to dokazao. Njegov je sin Abaqa Khan vladao za njim. Dobro je postupao s kršćanima, a za vrijeme vladavine novoizgrađeni Židovi islamu stekli su važne pozicije na sudu.
Arghun, unuk Hulegu u 1289 odlučio pridružiti istočnim zemljama da napadne turske vladare u Egiptu. U 1293 došao njegov sin Ahmed Tekudad snage, a nakon njega da je u 1296 Ghazan na islam šijitske. Nakon njegove smrti, na prijestolje njegova brata Mohammad Oljaitu, nazvan Khodabandeh ( „sluga Božji”), šijitske, koji je poslao svog predstavnika na svim islamskim zemljama izjavljujući svoju namjeru stvoriti savez s njima. Također je potpisao sporazume sa sudovima Francuske i Engleske, uspostavljajući korespondenciju s papom iz Rima i s vladarima Egipta. Oljaitu sagradio veličanstvenu grobnicu - pažnje s arhitektonskog stajališta - u gradu Sultanija, kako bi vam prenijeti posmrtne ostatke Imama Hossein (savs) od gradu Karbali, ali ulema i vjerski vođe oni su se usprotivili. U tom je spomeniku tada bio pokopan, kad je umro u mladosti. Njegov je sin Abu Said naslijedio, još dijete. Tijekom njegove vladavine nastanio se u gradu Ardabil Šejh Safi ad-Din Ardabili, veliki mistik-gnostičkoj pretka od Safavids. U to vrijeme to je bio sastavljen poznati rad Jami na-Tawarikh povjesničar Rashidi, dok je pjesnik Hamdollah Mostowfi Ghazvini (rođen u 1282) napisao je knjigu Zafarnameh pjesme, smatra nastavak Šahname ( „knjige o kraljevima”) poznata Rad Firdusi , Istovremeno iranski škola slikanja je oslobođen od utjecaja arapskom i kineskom usvajanjem svoj stil koji je usavršio tijekom Safavid ere.
Ebu Said ste naporno radili za jedinstvo Irana, ali nakon njegove smrti u 1335, u svakoj regiji, lokalni vladari su tvrdili da njihove samostalnosti: Mozaffaridi u regijama Fars, Kerman, središnji Iran, Al -i Jalayer na području između Bagdada i Azerbejdžana, na Sarbedaran u Khorasan i dinastije Kart u Heratu. Između ostalog, Mozaffaridi su bili oni koji su mogli vladati dulje od ostalih, od 1341-a do 1393-a, kada im vlada padne kod mongolskog Tamerlane. Uspjeli su okupiti veći dio zapadnog i središnjeg Irana (Fars, Kerman, središnji Iran, Azerbajdžan).
Krajem XIV stoljeća Iran je počeo da se podvrgnuti nasilnih napada Tamerlan trupa. Potonji se smatrao potomkom Chengiz Khan i imao je vlastiti prava da vlada Iranom. U 1371 okupirali gradove Baku i deset godina kasnije, u 1381 je osvojio Khorasan, Sistan i Mazandaran i konačno u 1384 Azerbejdžanu Irak ajamita (ne-arapska) i Fars. Tijekom napada u Isfahanu, on je odrubljena glava žestoko oko 70.000 ljudi i istrijebiti cijelu obitelj Mozaffaridi. Tamerlan nije ostao dugo u Iranu i nakon odlaska u mirovinu u Mongoliji podijeljena osvojenim podrucjima između njegovih sinova, dodjeljujući Shahrokh u 1398, regijama Khorasan i Sistan. Potonji, nakon očeve smrti u 1446, uspio vratiti političko jedinstvo Irana i predanost obnoviti ono što je otac uništio pokušava nadoknaditi štetu koja zemlja je pretrpjela. Zapadna Iran umjesto dodijeljen Miranshah, ali ne zadugo cijelo područje Irana je ujedinjena pod vlašću Shahrokh. Kraljevstvo Timurida je razdoblje velikog cvjetanja. Shahrokh je bio od Shia religije i uvijek podržava znanost i umjetnost. Nakon njegove smrti, unatoč tome što je Iran ponovno doživio razdoblje političkog poremećaja, znanstvena, književna i umjetnička obnova nije se zaustavila. Ovaj period je zapamćen kao zlatno doba književnosti, znanosti i umjetnosti, posebno u vrijeme vladavine sultana Hossein Baqara, jer je i sam bio slikar, kaligraf i napisao veliki Kur'an koji je u muzeju mauzolej Imama Reza (mir na njemu) u Mashadu.
Neka djela tog razdoblja ostala su imuna od pustošenja vremena, uključujući i rukopis Ferdowsijevog Shahnameh napisan u 1370-71, koji se sada nalazi u muzeju Kaira u Egiptu; rukopis Kalilah ide Dimnah koji se čuva u Parizskoj nacionalnoj knjižnici; neke kopije djela Khaju Kermani, uključujući i zbirku pjesama koje je rukopisao Mir Ali Tabrizi u 1395-u koji je trenutno smješten u muzeju u Londonu. Slike u ovoj knjizi izvodile su u Shirazu Joneyid, student Shams ad-Din Mozaffar. Unatoč tome, ove slike izgledaju bliže radovima izvedenim tijekom razdoblja Al-e Jalayera u Bagdadu nego u školi u Shirazu. Glavna zasluga tih slika sastoji se u kombinaciji iu adekvatnom i ugodnom omjeru protagonista prizora s obzirom na okvire u kojima se kreću i preciznosti u prikazivanju detalja.
Drugo razdoblje vladavine Timurida moglo bi se ukratko opisati kako slijedi.
U 1409, nomadskog plemena Qara Qoynlu odvojen od teritorija Azerbajdžana Timurid, osnovao vlastitu kraljevstvo i pripojenjem čak 1411 u gradu Bagdadu. Vladari ove dinastije proširili su svoj utjecaj nad gotovo svim Iranom. U 1468, Uzun Hasan, glava protivničkog plemena Aq Qoyunlu oslobođen zapadni dio zemlje od domino od Qara Qoynlu. U 1470, Sultan Hossein Baiqara vladala Heratu i 1492 na Safavid Ismaila snimao Azerbajdžan je u vodenoj otopini Qoynlu osvojiti grad Baku u 1501. Ismail je službeno okrunjen u 1503 u gradu Tabrizu i tako je započeo dinastiju Safavid.
Incidenti koji su se dogodili u Azerbajdžanu nakon Tamelanove smrti pogodovali su rastu Safavida na vlast. Osnivač Safavidovog bratstva, Šejh Safi ad-Din bio je potomak proroka islama od Imama Musa al-Kazema (mir na njemu). Bio je mistik cijenjen i opremljen plemenitim vrlinama koje su živjele u vrijeme vladavine sultana Mohammad Khodabandeh i sultana Abu rekao je Ilkhanid dinastiju. Nakon smrti u 1335, njegov sin Shaykh Sadr ad-Din zauzeo je mjesto svog oca u vodstvu učenika i sljedbenika vlastitog bratstva. Šejh Sadr ad-Din umro je u 1395-u i dao vodič svome sinu. Potonji mu je dao za ženu sestru Uzun Hasan svome sinu, Jonaid Šejh koji je sastavio vojsku i sljedbenici njegovog oca se borio protiv Shirvanshah da spriječi ponovljene napade na Azerbajdžana. Umro je u bitci, a njegov sin Shaykh Heidar preuzeo je smjernice safavida i oženio kćerkom njegovog uza Uzun Hasana. Šejh Heidar imao je troje djece, od kojih je najstariji imao samo 13 godina u vrijeme njegove smrti tijekom rata protiv Shirvanshaha. Sultan Yaqub, sin Uzun Hasan odlučio ubiti Heydar Shaykh potomstvo, ali zbog odnosa je imao s njima i zbog straha od nereda od strane mnogih sljedbenika svog oca, dao ga i zaključala ih u zatvor na „otoku jezera Van. Odavde, nakon nekog vremena, pobjegli su u grad Lahijan gdje su živjeli mnogi sljedbenici njihovih očeva.
Trinaestogodišnji Ismail, u pratnji jedanaestero pratitelja njegova oca, napustio je Ardabil. Usput, broj sljedbenika njegov uzrok uvelike povećao, a on je bio u mogućnosti da se formira malu vojsku s kojom je on učinio teško i tvrdo rat protiv Shirvanshah koji je ubio oca i djeda. Na kraju je uspio pobijediti i istrijebiti cijelu Shirvanshahovu obitelj. Od tada je postao šef Ismail Safavid bratstva, eliminiran u jednoj godini svi njegovi neprijatelji i protivnici i 1503 službeno okrunjen šaha Iran u Tabriz. Tijekom petnaest porazio sve emirs i lokalne turske vladare i osvojio naklonost stanovništva. Nakon krunidbe, Shah Esmail proglašen ši'izmu službenu religiju u zemlji i poslao misionare širiti u svim dijelovima. On je također stvorio redovnu vojsku čiji su vojnici nosili crvenu kapu i stoga su pozvani Qizilbash ( „crvene glave”).
U vrijeme kada je sciitija postala službena religija, počeli su problemi s otomanskim Turacima. Sultan Selim I, koji je preuzeo vlast nakon ubojstva njegova oca, u 1515 je napao Azerbajdžan s vojskom od sto tisuća vojnika. Shah Ismail, unatoč tome što se borio s nevjerojatnom hrabrošću, osobno napadajući prvu liniju turske topništvo, pobijedio je u gradu Chaldiranu u blizini grada Khoy. Međutim, osmanska vojska nije uspjela nadvladati otpor stanovništva Azerbajdžana i bila je prisiljena povući se praznih ruku.
Ismail, osnivač dinastije Safavid, bio je veliki vladar, hrabar i odan, obnovljena politički i vjerski jedinstvo Irana i Shiism oslobođen izolacija salijetajući. U borbi je bio uvijek u prvim redovima i radio iskorijeniti stranih utjecaja u cijeloj zemlji, da se formira Nezavisna vladina druge islamske vlade i dovesti na kraj turskih sultana napada na granicama zemlje. Njegova vladavina, međutim, nije dugo trajala. Unatoč tome, uspio je proširiti granice zemlje s istoka prema gradu Heratu, od zapada do Bagdada, aneksije Armenije i sjeverne Gruzije. Imao je izvrsne odnose s sultanom Hoseinom Baiqarom koji je vladao u Heratu i bio je mudar kralj, umjetnik i učenjak. Shah Ismail također je imao mnogo moćnih neprijatelja, spreman da iskoristi najmanju moguću mogućnost da se bori protiv Irana. Ponovljeni napadi Uzbeka i Turaka su izvrsni primjeri. Borio se protiv prvi u gradu Marv, ubojstvo šefa Uzbekistanski Khan Sheyban ali je poražen od Turaka u ratu, izgubili gradove Tabriz i Mosulu i regije Mezopotamiji i zapadnoj Armeniji.
Shah Ismail umro je u 1525 kod Ardabila i pokopan je pokraj groba djedova. Bio je vrlo vjernik, volio je umjetnost, poštivao ulema, mudre i umjetnike. On je imao četiri sina, od kojih je najstariji, Tahmasb Mirza, došao na prijestolje nakon smrti svog oca. Kao i njegov otac, Shah Tahmasb je poštovao i poštivao umjetnike, a on je i sam prakticirao umjetnost. On je kraljevao godina 52 (1525-1577) i tada ši'ijskog Iranski umjetnost dosegla visinu punom sjaju. Kamal ad-Din Behzad, poznati slikar Herat školu umjetnosti, koji je bio pred sudom sultana Hosein Baiqara a kasnije u službi Shah Ismail, usmjerena radionica za slikarstvo, kaligrafija i uvezivanje knjiga Shah Tahmasb do 1538, formiranje i educirati mnoge vrijedne umjetnike, uključujući Qassem Alija, Mozaffar Ali AQA Mirak, naknadne osnivača slikarske škole iz Tabriza. Homayun, vladar Indije, postao je upoznat s iranskom umjetnošću tijekom svog boravka na dvoru Shah Tahmasb i osnovao novu školu indijske slike nadahnute iranskom umjetnošću.
Najproljepljeniji period Safavidova kraljevstva je kraljevstvo Shah Abbas I, nećaka Shah Tahmasba. Došao je na vlast nakon što je Mohammad Khodabandeh. Uskoro ponovno zauzeli grad Bagdada koji je bio u rukama Turaka, loše porazila Osmanlije u bitci kod Tabriza i nametnuo im platiti naknadu koja odgovara 100 hrpe svile.
On je također osvojio grad Mosul i regiju Gruzije, teško pobijedio Uzbeke tako što ih je proganjao u Mashad i gurao ih preko rijeke Jeyhun. Otkrili su otok Hormoz od portugalskog, a kasnije je premjestio glavni grad iz Qazvin u Isfahan, koji je ostao glavni grad tijekom trajanja safavidskog kraljevstva.
Nakon što je glavni grad prebačen u Isfahan, Shah Abbas izgradio je nekoliko vrtova, palača, džamija i prekrasnih trgova. Vrlo cijenio umjetnike i obrtnike, a stanovnici grada Julfa preselili su se u Isfahan, smješteni u blizini obala rijeke Aras na sjeverozapadu Irana, budući da su bili vješti tehničari i obrtnici. Za njih je izgradio novu Julfu blizu glavnog grada, sada okruga Isfahan. Također je izgradio ceste, caravanserae, mostove, palače, džamije i škole na cijelom teritoriju svoga kraljevstva. Obnovio je sigurnost ulica, progonio i nanosio oštre rečenice na razbojnike; poticao je i poticao ulaganja i aktivnosti inozemnih institucija - kako vjerskih tako i komercijalnih - u Iranu i uspostavio dobre odnose s europskim zemljama. Nakon Darija, Shah Abbas bio je prvi kralj koji je od naroda dobio ime "Velike". Umro je u 1629 u Farahabadskom naselju u Mazandaranu.
Nakon njega, nijedan Safavidov vladar nije pokazao istu vrijednost. U 1630-u Shah Safi je uzašao na prijestolje. Tijekom svoje vladavine Turci su ponovno zauzeli Bagdad (u 1639) i bio je prisiljen sklopiti mirovni sporazum s njima u 1640-u. U 1643-u, Shah Abbas II je uskrsnuo na prijestolje, koji se razlikuje po svojoj okrutnosti. U 1668 Shah Soleiman, uskrsnuo prijestolje nakon Abbasa II, ojačao je odnose između Irana i europskih zemalja. U 1695-u, posljednji Safavid vladar došao je na vlast, Shah Sultan Hossein, koji se pokazao prilično slabim i nesposobnim. U 1710-u, u gradu Qandaharu, afganistanske plemene sunitskih priznanja pobunile su se protiv središnje države, bez da šah uspije ukinuti pobunu. Afganistanci, predvođeni određenim Mahmoudom u 1733-u, napali su Iran zauzimajući Isfahana i ubivši cijelu Safavidovu obitelj.
Petar Veliki, car Rusije i Osmanskog vlade, saznaje o situaciji u Iranu, vezano uz podjelu iranskih područja sjeverne i sjevero-istoku zemlje: Osmanlije okupirali Erivan i Hamadan, dok su Rusi zaposjeli Dabran i Baku. U 1737, Nader, glave jednog od plemena Khorasan, koji su dali utočište jedinog preživjelog obitelji Safavid, odnosno Tahamasb Mirza II, proglasio je sebe vladar Irana. On je bio u mogućnosti da se vrati teritorije okupirana od strane stranaca, proširujući granice zemlje s istoka gradu Delhiju, od sjevero-istoka prema Bukhara i zapadno do Bagdada. Nader je bio vrlo ponosan i nasilan prema plemenskim i nadređenim vođama. Ubijen je u 1748-u, a njegov nećak Shahrokh Khan vladao je Khorasanom. U to vrijeme, Karim Kan Zand preuzeo uzde u zemlji uspio da uguši nerede koji su izbili u različitim područjima. Karim Khan je proglašen praznovjernim regentom i vladao je 1780-om. Bio je miran i velikodušan, oprostio poreze ljudima za razdoblje od 20 godina, ponovno je uspostavljena političko jedinstvo zemlje i obećao vratiti sigurnost i mir. On je izabrao Shiraz kao glavni grad i izgradili stražarnice na svim prometnicama i visoko u planinama, od kojih su mnogi još uvijek postoje i danas. Nakon njega je došao na vlast Lotf Ali Khan, ali Qajar pleme, na čelu s AQA Mohammad Khan, koji je odrastao na dvoru Zand, okrenuo protiv. Nakon nekog nesuglasica, jer je izdaja Qavam guvernera grada, Shiraz pao na Qajar. Lotf Ali Khan je zarobljen u Kermanu i isporučen Aqa Mohammad Khanu. Okrunio je Teheranu u 1787 i osnovao Qajari dinastiju. Velika okrutnost koju je pokazao pokazao je, međutim, da je ubrzo rođen smrt njegova ubojstva u 1798-u. Fath Ali Shah, njegov bratov sin, došao je na vlast nakon njega.
U 1830 sljedećem ratu između Irana i Rusije, što je potpisan tzv pakta Turkmanchai koje odobrava Rusiji regije Armenije Erivan i Nakhjavan. U 1835 Mohammad šaha postao kralj za vrijeme čije je vladavine uključena pobune Mohammad Ali Bab u Shiraz (1844-45). Četiri godine kasnije, smrt Mohammad Shah, Sali na vlast svog najstarijeg sina, Nasser ad-Din Shah koji je naredio izvršenje Mohammad Ali Bab. Naser ad-Din Shah ubio svoju premijeru Mirza Muhamed Taqi Khan Amir Kabir, koji je veoma koristi za reformu Iran i oslobodila od jarma britanskog kolonijalizma. Nakon ubojstva Nasser ad-Din Shah, što se dogodilo u 1897, njegov sin preuzeo vlast Mozaffar ad-Din. U to je vrijeme došlo do poznate ustavne revolucije koja je prisilila Shah da izda Ustav. U 1908, međutim, nakon pristupanja prijestolje sinu Mohammad Ali Shah Ustav je oduzeto, a on je ponovno uspostavljena despotsku vladu. U 1919-u, godinu dana nakon početka Prvog svjetskog rata, Iran je okupirao Engleska. U 1921 Mohammad Ali Shah je otpustio i njegov sin Ahmad Shah postao kralj; Međutim, upravljanje poslovima u zemlji vodio je Reza Khan Mir Panj da je u 1925, nakon što je smijenjen Ahmad Shah, okrunjen Shah Irana. U 1941 vojske Rusije i Engleske okupirale su Iran, odnosno sa sjevera i juga zemlje. Reza Khan bila je prisiljena podnijeti ostavku i predati vlast svome sinu Mohammadu Rezu. Potonji na početku svoje vladavine usvojio je umjeren stil vladanja koji se podnosi politici koju nametne Engleska. Premijer Mohammad Mosaddeq nacionalizirao je iransku naftnu industriju u 1950-u. Šah, podržan od strane Sjedinjenih Američkih Država, krenuo je protiv Mosaddeqa i zarobio ga. Od tada je počeo politiku represije, sa snimanja, mučenje i izvršenje pristaša Mossaddeq, nacionalističke, vjerske protivnike, koji intenzivirati sve više i više. U 1978 je iranski narod, kojeg je vodio Ayatollah Imam Khomeini, dao život masovnoj revoluciji. U siječnju 1979-a Šah je pobjegao u inozemstvu, a revolucija iranskog naroda pobijedila je na pobjedi. U ožujku te godine narod na plebiscitnom referendumu izabrao je Islamsku Republiku kao svoj vlastiti oblik vlasti.



udio