Tazhib (osvijetljeni rukopis)

Tazhib (osvijetljeni rukopis)


Takozvani iluminirani rukopis je rukopis u kojem je tekst obogaćen ukrasima kao što su na primjer inicijali, granice i minijaturne ilustracije. U najstrožoj definiciji, pojam se odnosi na rukopise ukrašene zlatom ili srebrom, ali u uobičajenoj upotrebi izraz se odnosi na bilo koji ukrašeni ili ilustrirani rukopis. Islamski rukopisi mogu se nazivati ​​iluminiranim, ilustriranim ili slikanim djelima.
Učitelji i obrtnici u ovom području koriste ovu umjetnost u raznim knjigama kako bi uljepšali zlatne stranice doslovnih i vjerskih tekstova, ukrašene motivima arabeske ili cvijeća.

Podrijetlo uporabe ove umjetnosti u iranskim knjigama datira iz sasanidskog doba. Nakon islama, osvijetljene rukopise uzele su islamske / arapske vlade, a zatim su ih nazivali "islamskom umjetnošću".
Osvijetljeni rukopis dostigao je vrhunac kad su ljudi carstva Seldžuka i ere Timurida počeli raditi kao profesionalni obrtnici na ovom polju; postala je prava umjetnost i upravo u to doba datiraju najljepši rukopisi.
Kraljevi su pozvali dvorske slikare, knjigovežnike i zanatlije iz raznih regija Irana, koji su počeli raditi u glavnim knjižnicama; tako su stvorena neprocjenjiva remek-djela koja danas krase iranske muzeje širom svijeta. Iako je ova umjetnost usporena kad je osvojena kultura zemlje, osvijetljeni rukopisi još uvijek su u punom jeku uz neprocjenjive napore uglednih i predanih iranskih obrtnika.
Poput ostalih kategorija umjetnosti, osvijetljeni rukopisi također se sastoje od različitih škola i doba, uključujući Seldžuka, Buharu, Timurida, Safavida i Qajaru. Razlike između različitih rukopisa uglavnom se odnose na boje i način na koji su slova ili motivi naslikani, a te strane pokazuju osjećaje i duhove tog vremena. Ova se umjetnost u IV-V stoljeću smatrala jednostavnom, ali počevši od VI stoljeća postupno poprima veličanstvenost i vrijednost.
Kada pogledamo osvijetljene rukopise iz novijeg vremena, možemo pronaći vidljive učinke iranskih osvijetljenih rukopisa u drugim zemljama, kao što su Indija, Turska i druge arapske države. Umjetnici koji su emigrirali iz Irana u Indiju tijekom prvog carstva Safavida bili su osnivači iranske i indijske škole slikanja koja su stvorila razna remek-djela ogromne vrijednosti.
Ova umjetnost, zahvaljujući iranskim iseljenicima toga doba, i danas se u Turskoj i dalje izdržava.

Što se tiče povijesti minijaturizacije Kur'ana, to seže do početka procesa određivanja dekorativne strukture, koja je ukrašavala informacije o suri, stihovima, trideset segmenata Kur'ana i znakovima za strahovanje. Bilo je to razdoblje u kojem su se muslimani malo po malo zainteresirali za Kuran i zaljubili se u njegovu ljepotu.

Umjetničke produkcije iz doba Timurida jedna su od najvažnijih i najčešćih vrsta osvijetljenih djela. Dinastija Timurida poticala je i dopuštala razvoj umjetnosti pisanja knjiga; Sultan Baysongor Bahador Khan bio je najveći i najvažniji član dinastije. Ovaj je kralj bio umjetnik koji je volio učiti tehnike natpisa, kaligrafije, osvijetljenih djela i slikanja; okupio je mnoge umjetnike iz cijelog Timuridskog carstva i osnovao knjižnicu u Haratu kako bi stvorio produkcijski centar za pisce, kartografe, kaligrafe, iluminatore, knjigoveže, slikare i tako dalje. Vjerske knjige ovog grada spadaju u najdragocjenije i najljepše knjige koje su do sada proizvedene.

Kurani koji su proizvedeni u to vrijeme pripadali su Shahrokhu i Baysonqoru i bili su među najfinijim osvijetljenim rukopisima. Zlato i lapis lazuli bili su glavni materijali koji su korišteni za ukrašavanje i osvjetljavanje knjiga i samog Kurana.




 


Također pogledajte

 

Rukotvorina