TAWHID (MONOTEISM)

Tijekom povijesti, na polju teologije i filozofije različitih religija, izneseni su razni argumenti i objašnjenja kako bi se pronašlo ili pokazalo jedinstvo i jedinstvenost Boga shvaćenog kao vrhovni, svemogući i sveznajući transcendentni princip, uzrok svega stvarnost, jedinstvena i isključiva, izvan vremena, koja je stvorila svemir i čovječanstvo, sveznajuća i svemoguća, netjelesna, vječna, koja vodi svijet svojim dizajnom, koja upravlja stvarima svojim Zakonom (koji čovjek mora provesti uspostavljanjem dobrote i pravde), na što čovjek odgovara na kraju vremena i koji zahtijeva isključivu i potpunu predanost i predanost.

Prema islamu, svijet je očitovanje Boga u sebi, kako je izrekao jedan Hadis:

"Bilo je skriveno blago, htjelo je biti poznato i stvorilo svijet".
U istom smislu, islamska gnoza uspoređuje svemir s skupom ogledala u kojima se Bog razmatra u mnogim oblicima koji reflektiraju, na različitim razinama, njegovo ozračivanje.

Pojam Tawhid (Monoteizam) od stajališta leksičko značenje „jedinice”, „jedinstvenost”, a iako je u raznim znanostima (filozofija, teološke, etičke itd) se koristi s različitim značenjima, što je u stvarnosti „raznim oblicima, ili razinama, jedinica "koje se proučavaju i analiziraju u njima.

Prema islamskoj doktrini, Tawhid to prvenstveno znači da postoji samo jedan univerzalni poredak, a sve su pojave međusobno povezane i učinkovite, a istodobno su im potrebne jedna drugu. Drugim riječima, svemir se ravna samo prema jednom cilju, a zbog Prvog Uzroka, odnosno Boga. Sve organizacije, učinci i pojave se temelji na prvi uzrok, a osnivaju se u njoj, jer Bog je samo jedan (illah mufida lil-wujud).


tewhida stoga znači prije svega vjerovati u jedinstvo i jedinstvenost Boga, poricati mnoštvo nezavisnih i odvojenih božanstava u njihovim životima.

Drugo, Tawhid to znači da vjerujemo da Božja suština nije sastavljena od stvarnih ili potencijalnih dijelova, što je obično shvaćeno kroz "negativne atribute" (al-sifat al-salbiyyah). Od Jedinice suštine daju se dvije tumačenja, to jest jedinstvenost (Bog je suština jednostavan i ne dopušta nikakav oblik mnoštva i kombinacije) e jedinstvo (Božanska suština je jedinstvena i neusporediva, i nema ničega što je jednako ili slično Njemu).

U islamskoj doktrini šijitske škole, Tawhid to također znači vjerovati u jedinstvo atributa suštine s bitom samog Boga (tewhid al-sifati) - za koje se atributi ne smatraju "dodanima" suštini, a svaki se bitni atribut ne razlikuje od ostalih +. Atributi su podijeljeni na atributi suštine e atributa akcije.+ Atributi suštine su oni koje Bog posjeduje neovisno o drugim živim bićima (život, znanje, moć, itd.) +, Dok su akcijski atributi oni koji objašnjavaju uz pomoć drugih živih bića ( hranjenje, stvaranje itd.). + U Kur'anu se brojnim atributima upućuju Bogu (Mudrost, Život, Vječnost itd.) I zabilježeni su kao "Božji nazivi", svaki od njih ukazuje na karakteristike koje postoje u Bogu.

+     tewhida također znači „jedinstvo božanskih akcija”, ili je Bog samodostatna u svojim akcijama i ne zahtijeva nikakve druge institucije, i svaki, svaki čin, svaki pokret, osnovan u svemiru je Božanska Bit. Bog je jedini stvoritelj svemira, a postojanje bića ovoga svijeta ovisi o Bogu (oni su "mogući postojeći"), baš kao što su oni u njihovim pokretima i djelima. + To su fenomeni Boga , tako da su njihova djela također zamišljen od Boga kao Uzroka Prije svega uzroka, načela koja potječu iz svih principa. Bog je jedini kustos, administrator i pristaša postojećeg poretka

      tewhida to također znači da stvaranje nije neovisno od Boga, tako da utjecaji i učinci stvorenih stvorenih bića dolaze s Božjim dopuštenjem i zahvaljujući njegovoj energiji i moći. Drugim riječima, samo suština Boga može utjecati i djelovati samostalno, tj. Bez pomoći ili prisile drugog entiteta.

Iz svega ove koncepcije slijedi da ništa i nitko drugi, osim Boga, ne zaslužuje štovanje (kao "božanstvo" Uluhiyyah - je nužni uvjet da budeš Gospodar i Stvoritelj), da nijedno biće nije dostojno obožavanja i pokoravanja osim Boga + i da čovjek - u svojim postupcima, svojim težnjama i svom životu općenito - mora vjerujte i nadajte se i potpuno se oslonite samo na Boga, a samo od Boga tražite potporu, pomoć i milost. "Gledajte: "Allahovi prijatelji neće se bojati, niti će im biti pogođeni„(Kur'an, sura Yunus, 62).

Zapravo, svaki musliman u svojim molitvama recitira ovaj stih barem deset puta dnevno: "Samo te volimo, a ti samo tražimo pomoć„(Kur'an, sura al-Fatiha).

 

Preporučena čitanja na talijanskom:

udio