Gilan -08
Regija Gilan      | ♦ Glavni grad: rasht   | ♦ Površina: 13 952 km²  | ♦ Stanovnici: 2 381 063 (2006)
Povijest i kulturaatrakcijeSuveniri i rukotvorineCarine i nošnjeGdje jesti i spavati

Geografski kontekst

S kulturnog gledišta, područje Gilan je jedno od karakterističnih područja Irana koja je dovela do niza starih tradicija. Ova regija se nalazi na sjeveru zemlje, između obala Kaspijskog jezera i planinskih lanaca Elborz i Talesh. Glavni grad Gilan regije je grad rasht i drugim većim gradskim središtima su: Astara, Astane-ye Ashrafiye, Bandar-e Anzali, Rudbar, rudsar, vratilo, Soume Saru, Fouman, Lahijan i Langarud.

Klima

Regija Gilan je u potpunosti u vlažnoj i umjerenoj klimi, a najviše je vlažna površina na južnim obalama Kaspijskog jezera. Najvažniji čimbenici koji određuju klimu ovog područja su: blizina Kaspijskog mora, prisustvo lokalnih vjetrova kao Garmischu i loše, a Manjil, visine i proširenja zapadne planine Elborz i Talesh planina, kretanje sjevernih i zapadnih zračnih struja i gustoća šume.

Povijest i kultura

Uz pomoć nekih oznaka i paleografske iskopavanja, rekonstrukcija prošlosti Gilan regije datira iz doba koje je prethodilo posljednjeg ledenog doba (između do 50 150 prije tisuću godina). S dolaskom Arijskih nomadskih naroda i ostalih populacija u tom području, a kasnije i njihovo druženje s izvornim stanovnicima, pojavio se novi etničku skupinu, koja je imala većinu od dvije skupine „Gil” i „Deylam”. Od samog početka, čelnici tih dviju skupina koristi od ukupne slobode i nikada nije odustao u lice stranih osvajača i vladara drugih naroda, kao i ne zakopča i prije medijskim. U VI. Stoljeću a. C., skupina "Gil" sklopila je savez s Ameemenidnim Cyrusom i odbacio vladu Medesa. Umjesto toga, u sasanskom razdoblju 'Gilani' su izgubili neovisnost. Nakon pobjede muslimanskih Arapa nad iranima, regija Gilan postala je utočište Alavita. U vrijeme Uljaytua, za kratko razdoblje, Mongoli su uspjeli zauzeti ovaj teritorij. Kasnije, 'Gilani' igrao je glavnu ulogu u usponu na moć Safavida. Stanovništvo regije Gilan ("Gilakiyan") odigralo je važnu ulogu u pobjedi ustavne revolucije. U 1287 godini lunarnog ega, 'Gilakiyan' je uspio ući u Teheran. Čak i na oživljavanje pokreta Kochak Mirza Khan-e Jangali, stanovništvo Gilan regiji igrao ulogu koju treba uzeti u obzir kao jedan od najsjajnijih primjera povijesti ove zemlje.

Slike u ovom odjeljku se ažuriraju i bit će objavljene u najkraćem mogućem roku.

Suveniri i rukotvorine

Zanatske proizvodi i suveniri iz Gilan regije su: predmeti izrađeni na tradicionalni tokarski stroj, fino oblikovanu stolarija, umetnut i emajlirane ukrasi, košare i slame i bambusa predmeti keramike i keramike, tradicionalno slikarstvo na bundeve , kape i osjetio tkanine, šalove, svilene tkanine, jajim, Kilim, sirove tkanine, ručno vezene tkanine, tradicionalna posteljinu, tepihe, različite vrste džemova i regionalne desert Koluche.

Ritam "alam vâchini" (otvaranje bannera) u regiji Gilan

Obred Alam Bandi ili Alam Vâchini poznat kao jedan od rituala žetve, vrlo je drevan i popularan običaj u Gilanu i raširen u tri aspekta: tradicionalnom, polutradicionalnom i religioznom. Natpis je napravljen od svetih zimzelenih stabala poput šimšira i jedno je od simboličkih sredstava korištenih u ceremonijama žalovanja kod šiita. Obično je ovaj medij dugački komad drveta visok pet ili šest metara na čijem se vrhu nalazi željezna ruka od mjedi, a za njegovo pokrivanje koriste se crne i zelene tkanine koje simboliziraju poniznost i popularnost dvanaest imama (koji mir neka je na njih), crvene da se sjećaju krvi i svog mučeništva i konačno bijele kako bi naglasile svoj duhovni aspekt. Na ovaj dan crne žalosne tkanine koje nazivaju "haljina" odvojene su od natpisa. U ovom običaju, još jedan znak potrage za zaštitom sastoji se u trljanju transparenta s nekim biljkama, a zatim ih davanju kravama i janjadima, kako bi se spriječilo da zvijeri budu bolesne ili umiru. Dizajni natpisa, često slike paunova, golubova, četiri vaze i papiga, nacrtani su na dvije strane, a zastave u prošlosti često su se sastojale od točke, ali s vremenom su točke postajale tri, pet, sedam, dok doći do dvadeset i jedne.
Alam obred vâchini u Gilan se smatra prva duhovna popis baština nacionalnih radova u zemlji. Ovaj ritual je jedan od tradicionalnih običaja grada Rudbar u Gilan, Lahijan, rudsar, Amlash, Siahakal. Ovaj planinski ritual održan je u ozračju radosti u petak nakon žetve. Alam obred vâchini stanovnika istočne regije Gilan je podsjetnik na berbe festivala drevnoj Perziji ili zoroastrijskim festivala koji s dolaskom islama je preuzela religijski aspekt. Danas se odvija u dva oblika, žalosti i slavlja: težak gubitak ili komemoracija Imama Hossein (da mir na njega), svojevrsnom slavlju zahvale rituala. U prvom obliku odvija u danima mjeseca Moharram sa sljedbenicima koji tuku svoje grudi i pjevati naricaljke, a zatim su napravljene glasova iu ozračju dječaka i djevojčica rado nose najbolju odjeću i žene oblače u odjeću tradicionalni boje, oni su ukrašena vrijednim predmetima i montirati na konju ili mazga brže osedlao i festooned. Oni koji ne posjeduju konja ili mazgu, grupu pjevajući tradicionalne pjesme i pljeskanje rukama, oni počnu sudjelovati u showu tradicionalne hrvanje. Alam vâchini obred je jedan od važnih i uzbudljivih PU običajima Moharram mjeseca iu drugim dijelovima Irana kao: Birjand, Sabzevar, Masuleh, Dehaghân, Zarand, itd Ahvaz.

Geshe-barijev obred u Gilanu

Geshe-Bari rituala (pratiti mladenka mladoženja kuće) odvija se u različitim područjima u određenim načinima i je najuzbudljivije vrijeme svadbenog rituala i sljeme. Ovom prigodom glazbena pratnja, pjesma i dobre želje zagrijavaju atmosferu. U istočnoj regiji Gilan, stablo koje je iščupao iz kuće oca mladenke, transportira mladenka i mladoženja koji sadi zajedno u kući mladoženje. U nekim selima istočne i zapadne Gilan, majka legura svadba noge od pijetla donesene mladoženje majke kuće sa šarenim svilenim nitima na noge piletine i životinje prate mladenka mladoženja kuću gdje su oslobodili su niti s nogu i stavili u prethodno pripremljenu kokošu. U mnogim područjima Gilan je vezan na stražnjem dijelu stolnjak nevjesta s kruhom i brašno za to biti popraćeno blagoslova velikog napretka, a time počinje u kući svojoj sudbini, ali prije odlaska u njegovu kuću, u svakoj zoni, prema tradiciji, brat ili stric mladenka stoji ispred vrata da se nešto dalje od nje. Ako mladoženja kuća je u blizini, mladenka je u pratnji stopala, inače ako je daleko je podignuta na konju osedlao i uređena za stranku, konj koji mora biti muško i ne-kastriran. U istočnim Gilan područjima, mlada, iz bilo kojeg vodotoka koraka, donira dio svojih mehrieh (1) u Fatemeh Zahra (može Mir vama) i zbroja ove donacije je uklonjen iz svoje mehrieh. Na pola puta, mladoženja sa svoja dva drugovima ide u susret mladenka i baca na nju mandarina, naranča, jabuka ili kocku šećera i iza ovog gesta skriva smisao zahtjeva blagoslov i sreću.


1- Islamski zakon predviđa da bračni ugovor mora sadržavati naznaku miraza, poklona koji se muž obvezuje dati svojoj ženi.

Lokalna kuhinja

Među jela karakteristikama Gilan regiji možete navest će se: razni tipovi juha, tradicionalne pržene povrće (Kuku), gravies i umaci, Shami, morgh-a Fesenjan (morgh-a Laku), Mirza Qasemi, Baqala Qateq ( jelo od graha), Torsh tara, Kuyi Khoresh (jelo od Halvayi bundeve), sir Qaliye, Alu Mosamma, Anar bij, Shesh Andaz, Sirabij, Shirin tare khalu Abe, Božićević, Vavishka je Fibij riba i Mutan Jenn ,

udio
Uncategorized