ZNATI ZEMLJU

povijest Irana

Smatra se da u Iranu postoje dobro arheološka nalazišta 250.000-a, da ne spominjemo da iskapanja nastavljaju donositi nova iznenađenja, nudeći stalnu vijest o zemlji s drevnom poviješću, složenom religijom, duboko ukorijenjenim tradicijama, nevjerojatnom geografijom i iz neprocjenjive umjetničke i kulturne baštine.

Kratka povijest Irana (kratkotrajan pogled)

Kada govorimo o povijesti Irana, pojavljuje se pitanje koje treba razjasniti kako bi se bolje definirao okvir istraživanja: namjeravamo govoriti o kronološkom putu populacije da od zore civilizacije do današnjih dana, živjeli u sadašnjim iranskim granicama, ili želimo opisati događaje onih naroda koji su se na neki način smatrali iranskim i živjeli u povijesno-geografskom kontekstu koji uključuje regije Današnji Iran i teritorije uključene u granice drevnog Irana. Neki znanstvenici čine početak povijesti Irana podudaranjem s dolaskom arijskih naroda na iransku visoravan, ime Iran potječe od tih populacija. Međutim, to ne znači da je u ranijim vremenima tako veliko područje bilo nenaseljeno ili bez znakova drugih civilizacija. Prije dolaska Arijske populacije na iransku visoravan, rođene su i nestale mnoge druge drevne civilizacije, ali ostavština koju su neki od njih ostavili u ovom okrugu, još i danas, nosi plodove pod šarenim oblicima. Kao primjere takvih civilizacija možemo navesti sljedeće: Sahr-e Sukhte (u Sistanu), elamitsku civilizaciju (sjeverno od regije Khuzestan), civilizacije sliva rijeke Halil Rud u blizini grada Jiroft (na području Kerman), urbana civilizacija drevne dine Siyalk (blizu grada Kashana), civilizacija Urartu (u Azarbajenu), Ghiyan Tepe (na području Nehavanda), civilizacija Manneja u Kurdistanu i na Azarbajenu, civilizacija Kasita u Lorestanu. Postojeće mišljenje stručnjaka smješta dolazak na iransku visoravan one populacije koju su nazivali arijevci - izraz "Ariano" na njihovom jeziku znači "plemeniti" ili "gospodar" na kraju drugog tisućljeća prije Krista, ali o ovom datumu postoje vrlo različita mišljenja.Zato, iranski narod posjeduje nacionalnu kulturu i civilizaciju koji su se formirali tisućljećima i dostigli svoj vrhunac u islamskom razdoblju. Tragovi kulture i civilizacije ove vrste mogu se promatrati u različitim oblicima, na primjer, u pozitivnostima, novinama i religioznom geniju ovog naroda. Toliko, tako da, sa stanovišta vjerskih i kulturnih pogleda Iran je donirao prsa intelektualna i moralna je da je Istok na Zapad, počevši s Zaratustra akademije Platona do tajanstvenog kulta Mitre i, na isti način, imao je važnu ulogu u širenju gnosticizma i manihejstva, neke ideje također mogu naći u budizmu. Konačno, veliko nasljeđe drevne civilizacije koja je za mnoge azijske zemlje i druge dijelove svijeta bila od vitalne važnosti, povjerava Islamskom Iranu zadatak da ga učini dostojnim hvale. S kronološkog gledišta, povijest 'Iran se može podijeliti u različite faze, u nekim slučajevima ovaj podjeljak ima elemente zajedničke s drugim kulturama i civilizacijama svijeta, dok postoje epohe u kojima poprima specifičnije osobine koje se, drugim riječima, mogu definirati kao' više iranskih razdoblja ”. Kronološka podjela zajednička drugim svjetskim kulturama obuhvaća sljedeće faze: paleolitik, epipaleolitik, neolitik, tri brončana doba, razdoblje 'urbane revolucije', 'proto-dinastičko' razdoblje, željezno doba i doba u kojem su se počele oblikovati prve nove vlade i državne strukture, obdarene preciznijim političkim granicama. Prva takva vlada u iranskoj zemlji oblikovala se u vrijeme Elamita, a ne u doba Medida ili Aheemenida i kasnije, pod vlašću Medićeja, započela je nova faza s modernijim državnim uređenjem.

Medes

Službeno su osnovali prvu samostalnu vladu u Iranu, a vjeruje se da se njihovo kraljevstvo formira u 9. i 8. stoljeću prije Krista. Isprva medijskim bili pastiri i poljoprivrednici, a zatim je otišao u Dayakku sceni (Dejok na grčkom) koji se održao vlast, ujedinjene različitih plemena, a kasnije i vlast u medijskim je na carskom veličini.

Ameemenidi

Cyrus II. Veliki je utemeljitelj ove dinastije koji je vladao Iranom gotovo 220 godina. Perzijanci koji su migrirali na Iranskoj visoravni bili dio indo-iranske skupine, koja je ogranak najveće etno-lingvističke obitelji datira iz proto-Indo-Aryan. Perzijanci su također podijeljeni u različita plemena koja su se ponovno okupljali pod vodstvom Achemena. Carmenidski carevi bili su od zoroastrijanske vjere, ali nikada nisu nametnuli svoje religiozno vjerovanje ni u kojem narodu. Perzijanci su usvojili pisanje sa ĉirom oblikovanim likovima, sastavljenim od 42 znakova. Njihovo carstvo smatra se jednim od najmoćnijih u cijeloj svjetskoj povijesti.

Dijelovi (ili Arsacidi)

Oni su vladali oko 475 godina. Njihov prvi glavni grad bio je Hekaton Police, također poznat kao Sad Darvaze, a potom je promijenio sjedište i preselio se u gradove Ctesifonte i Rey. Parthi se također nazivaju Arsacidi, nazvani po Arshaku koji je bio njihov pretka. Arsacidna dinastija, tijekom svog postojanja, bila je prisiljena suočiti se s nomadskim plemenima istočnih granica i Rimskog carstva.

Sassanidi

Oni su vladali 428 godina i njihovo doba se u drevnom svijetu smatra vrhuncem iranske civilizacije. U vrijeme Sasanije, urbanizam, umjetnost, širenje mostova i drugih građevina, kao i širenje unutarnje i vanjske trgovine dosegli su najvišu točku njihovog rasta. Među glavnim svečanostima sasanskog razdoblja su: gozba Nouruz (iranska Nova godina); Mehregan festival, koji se svake godine događa na 16 dan mjeseca Mehr perzijskog kalendara i podsjeća na pobjedu heroja Fereydouna nad demonom Zahhak; i blagdan Sade koji je blagdan otkrivanja vatre i slavi se nakon što je prošlo sto dana od početka zime. Pojavom islama i nakon što su ovu novu vjeru pozdravili gotovo svi Iranci, usprkos slabom otporu u nekim dijelovima zemlje, poruka bratstva i jednakosti muslimanske religije zauzela je mjesto snažne zoroastrijske religije hijerarhijski. Nakon islamizacije iranske visoravni, oko dva stoljeća nije postojala lokalna uprava uključena u plemenske ili vjerske ratove, s obzirom na to da su lokalni upravitelji ovisili o središnjoj moći halifa; sve dok se dinastija Tahirid nije pojavila u regiji Khorasan i preuzela lokalnu vlast.

Tahiridi

Taher Zu-l-Yamanein je osnivač dinastije, a pobjede vojska Ali EBN-a Mahan, uspio je osvojiti Bagdad i dao svoju podršku za vožnju do vlast kalifa al-Mamun. Iako je dinastija Tahirid nije dovela do snažne vlade, nakon dvije stotine godina ona je oslobodila Iran od arapskih utjecaja, djelomično uzrokujući pojavu drugih iranskih dinastija.

Safaridsko carstvo

Ova je dinastija vladala dijelom istočnog Irana za 32 godina, a njezin osnivač bio je Yaqub Leis Saffar. Nakon pobjede Imam Alija nad Kharigitima, neki od njih pobjegli su u Sistan i stvorili neke kratkotrajne lokalne vlade. Među njima, Saleh ebn-e Nasr imao je moć i slavu, među redovima njegove vojske milovali Yaqub.

The Buyidi

Izvorno Buyidi braća, Ali, Hasan i Ahmed, bili su ribari, a zatim je postao vrlo ambiciozan i staviti na stranu očevu profesiju, dosegnuvši čin časnika u vojsci Makan kaki. Dok ga je porazio Mardavich, braća Buyidi ušli u redove vojske Mardaviz koji su izabrali buyide Ali za Karaj vlade, naziv mjestu koje je blizu Nehavand u Hamadan regiji, ne treba brkati s današnjeg grada. Uz podršku nekih vojnih šefova vojske Mardaviz je buyide Ali je grad Isfahan i imao bolje od vojske halife Bagdada, čime je početak za dinastije Buyidi. Od vremena ove dinastije Shi'izam je u Iranu uzeo službenu dimenziju.

Ziyaridi

Dinamika ziarida uspjela je od preživjelih iz tabarestanskog kraja. Naser-e Kabir je bio taj koji je s puno ustrajnosti učinio taj prostor nezavisan, nakon njegove smrti, njegovi sljedbenici se pridružili Afsaru Shirviye i osvojili tabarestan. Ali Afsar se nije ponašao dostojno s muslimanima, Mardavich je iskoristio tu činjenicu, koja je privukla simpatije lokalnog stanovništva i utemeljila dinastiju ziarida.

Ghaznavidi

Ova je dinastija utemeljena u gradu Ghazna, stvorenom stezanjem slugu Alabtekina. Ghaznavidi su bili turski podrijetlom i budući da su bili prvi putnici vladara grada postali su poznati po tom imenu. Vrhunac njihove moći podudara se s vladavinom Soltana Mahmuda Ghaznavide. Gotovo 231 godina, dinastija Ghaznavid vladala je nad ogromnim područjima iranske visoravni.

Kharazm-šah

Za oko 138 godina tijekom ere Seljuq, dinastija Kharazm-shah također je vladala dijelovima Irana. Anushtakin Gharce je bio jedan od službenika na dvoru seldžuskom vladara Malekshah od koga je dobio vladu Kharazm regije i iz tog razloga ove dinastije su se naslov Shah-Kharazm. Tijekom vladavine Qotb ad-Din Mohammada, poznatog kao Ala ad-Din, Mongoli su napali iransku visoravan. Unatoč snažnoj otporu koju je Soltan Jalal ad-Din Mankeberni, sin Qotb ad-Din Mohammada, uspostavio, ubijen je u bitci i njihova dinastija je umrla.

IL-kanidi

Nakon završetka dinastije Kharazm-shah, teritoriji srednje Azije zajedno s Khorasan regijom i drugim dijelovima Irana ušli su u mongolsku domenu. Ekonomske, kulturne i političke puške koje je Dengid Khan nanio Iranu nisu pružale nikakve šanse da se rode druge lokalne vlasti. To je bio razlog zbog kojeg su Mongoli izabrali jednog od njihovih vojnih časnika da vladaju područjima Kharazm-shah. Dinamika il-khana vladala je gotovo 200 godina.

Timurid

Tamerlan je bio osnivač dinastije na kojoj je dao ime, nakon što je učvrstio svoju vlast u središnjoj Aziji, on je okrenuo pozornost na Iran, koji ima namjeru stvaranja carstvo sličnu onoj Džingis-kan. Tamerlano i njegove vojske borile su se zajedno petnaest godina i uspjeli osvojiti nekoliko teritorija iranskog visoravni. Timuridi su vladali za 104 godina.

Safavidi

Shah Esmail I Safavide, izvorno iz grada Ardabila, bio je osnivač dinastije koji je vladao Iranom gotovo 239 godina. U doba Safavida, Iran je imao ekonomsko-politički rast koji nikada nije bio vidljiv u cijelom razdoblju nakon pojave islama, pri čemu je stekao određenu važnost među ovlastima tog vremena.

Afsharidi

Nader Shah je utemeljitelj ove dinastije. Došao je iz plesharskog plemena, koje je Shah Esmail I odbacio od Azarbayejana do Khorasan. Većina povjesničara pripisuje 60 godina starosti Afsharidovoj vladi.

Zand

Dinamika Zand, koju je osnovao Karim Khan-e Zand, bio je vladavina perzijskog podrijetla. Nakon ubojstva Nader Shaha, Iran je pao u razdoblje krize i nemira, Karim Khan je potisnuo neke od pobunjenika njegovih protivnika i zauzeo vlast u gradu Shirazu. Ova je dinastija vladala nekim dijelovima zemlje za 46 godina.

Ja Qajar

U Iranu su vladali već 130 godina, a osnivač ove dinastije bio je Agha Mohammad Khan-e Qajar koji se okrunio u Teheranu. Razdoblje ove obitelji turkmenskih podrijetla podudara se s fazom u kojoj je bio napredak na znanstvenim, gospodarskim i društvenim područjima širom svijeta, ali Iranova vlada postala je jedna od najslabijih. Iako je zemlja očigledno nezavisna, u stvarnosti su pravi upravitelji bili konzuli, pa čak ni ambasadori raznih inozemnih snaga, osobito Rusije i Engleske. Suvereni Fath Ali Shah je morao, u jednom pokretu i bez ikakvog rata, dodijeliti 18 iranske gradove do carne Rusije. U to vrijeme, iznenada, sve vrste razvoja i napretka zaustavili su se u Iranu. Posljednji kralj ove dinastije bio je Ahmad Shah koji je u izgnanstvu ubijen u ranoj dobi.

Pahlavi

Oni su vladali u Iranu za 54 godina. Reza Shah je utemeljitelj ove dinastije, okrunjena u Teheranu u godini 1924 i vladala je za 16 godina. Tako je krunica prošla od oca do sina i, konačno, u godini 1979, zahvaljujući islamskoj revoluciji pod vodstvom Imama Khomeinija, kraljevstvo Pahlavi je svrgnuto.

Islamska revolucija Irana

Dan 11 veljače, Islamska buđenje iranskog naroda dostigla svoj vrhunac s vodstvom imama Homeinija: ona je završila u trenutku nasljedne monarhije osnovan i Vlade Islamske Republike. Islamska buđenje u Iranu počelo je u godini 1962 snažan protest Imama Homeinija i drugih vjerskih intelektualaca, kako protiv zakona kojim bi se reformirao lokalne samouprave, je protiv svega što Mohammad Reza Shah smatra „revolucija bijele 'kralja i nacije. Ožujak 22 1963 sastanak održan je u spomen na mučeništvo imama Ja'far kao-Sadiq u teološkoj školi (Feiziye) grada Qom, gdje je skupina u platiti za SAVAK, tajne policije režima Pahlavi, napao zgrade i širenje krvi. Ova je epizoda učinila svećenstvo i ljude još odlučnije i Ayatollah Khomeini dao povijesni i nezaboravan govor. Zbog svoje žalbe Ayatollah Khomeini uhićen je u agenciji Savak u noći 05 1963 u lipnju i prebačen u Teheran. Širenjem ove vijesti masovne demonstracije prosvjeda dogodile su se u različitim gradovima zemlje, dok je režim Pahlavi dao naredbu da potiskuje takve popularne pobune. U 05 povijesnoj revoluciji u lipnju 1963, koja označava odlučujući trenutak početka islamskog oživljavanja u Iranu, tisuće ljudi je ubijeno i ozlijeđeno u mnogim gradovima zemlje. 26 listopada 1964, u Velikoj džamiji u Qom, Imam Homeini izrekao druge riječi koje su ostavile neizbrisiv i najavio nepovratno sudbinu znak: on je za razliku od zakona koji će odobriti povlastice američkih savjetnika u Iranu (capitolasion), i vjerovao je da bi to mogao biti uzrok ropstva iranskih, koji su štetni za neovisnost zemlje i neizbrisiv trag Pahlavi režima. 4 studeni 1964, reakcija krune je poslati Ayatollah Khomeini u izgnanstvo, prvo u Turskoj, a zatim u gradu Najafu u Iraku. Međutim, borba i popularni pobuni nastavili su. 5 listopad 1978, Imam Khomeini preselio se u Francusku, odakle je pružio temeljnu potporu islamskoj revoluciji. Njegov dom u malom selu Neauphle le Chateau u blizini Pariza postao je središte svjetskog tiska. U studenome razina borbe dosegla je takvu razinu da su radnici naftne tvrtke, poštanskog ureda i telegrafa, Narodne banke, Uprave za vodu, radija i televizije i drugih postigli brojne štrajkove. Konačno, nakon 15 godina progonstva, na 01 veljače 1979 dan, Imam Homeini se vratio u svoju domovinu i sa svojim vodstvom 11 veljače 1979, nakon toliko godina borbe, upornosti, žrtve i otpora, islamska revolucija dosegla konačnu pobjedu zahvaljujući podršku ljudi.
udio
Uncategorized