Sadržaj stupca
Sadržaj stupca
[sta_anchor id = "gore"] I [/ sta_anchor] Medi | Ameemenidi | Stranke (ili Arsacidi) Sassanidi | Isasanides | Tahiridi | Saffarids | The Buyidi | Ziyaridi | The Ghaznavids | Kharazm-šah | Il-kanidi | Timuridi | Safavidi | Afsharidi | Zand | Ja Qajar | I Pahlavi | Islamska revolucija Irana

Kratka povijest Irana (kratkotrajan pogled)

Kada se govori o povijesti Irana pokazuju pitanje koje moramo razjasniti kako bi se bolje definirati okvir istraživanja: želite razgovarati o kronološkom redoslijedu populacije, zora civilizacije do danas, živjeli su u sadašnjim granicama Irana, ili, što ona želi opisati događaje od onih ljudi koji, na neki način, smatraju iranski i živjeli u povijesnom i zemljopisnom kontekstu koji uključuje današnji Iran regije i područja uključena u granicama drevnom Iranu. Neki znanstvenici ravnati početak iranske povijesti s dolaskom arijskog naroda iranski plato, iranski naziv dolazi od takvih populacija. Međutim, to ne znači da je u ranijim vremenima takav ogroman teritorij bio nenastanjen ili lišen znakova drugih civilizacija. Prije dolaska arijske populacije Iranske visoravni, i mnoge druge drevne civilizacije su tamo rođeni i nestao, ali nasljeđe neke od njih u ovoj zemlji, čak i danas, nosi plod u šarene oblike. Kao primjere takvih civilizacija možemo spomenuti slijedeće: SAHR-e Sukhte (Sistan), The Elamite civilizacije (sjeverno od KhÜzestan regije), civilizacija sliva rijeke Halil Rud blizini grada Jiroft (u području Kerman), urbana civilizacija drevnog dina Siyalk (u blizini grada Kashana), civilizacija Urartu (nell'Azarbayejan), Ghiyan Tepe (Nehavand u području), civilizacija Kurdistana i Mannei nell'Azarbayejan je civilizacija Cassita u Lorestanu.

Sadašnji mišljenje stručnjaka stavlja dolazak iranske visoravni oni ljudi koji sebe nazivaju Arijevci - izraz „Arijac” na njihovom jeziku značilo „plemeniti” ili „gospodine” na kraju drugog tisućljeća prije Krista, ali na ovaj datum postoje vrlo divergentna mišljenja.

Tako iranski narod ima nacionalnu kulturu i civilizaciju koja je formirana tijekom tisućljeća i postigla svoj vrhunac u islamskom razdoblju. Tragovi kulture i civilizacije ove vrste mogu se promatrati u različitim oblicima, na primjer, u pozitivnostima, novinama i religioznom geniju ovog naroda. Toliko, tako da, sa stanovišta vjerskih i kulturnih pogleda Iran je donirao prsa intelektualna i moralna je da je Istok na Zapad, počevši s Zaratustra akademije Platona do tajanstvenog kulta Mitre i, na isti način, igrao je važnu ulogu u širenju gnoze i maničizma, od kojih se neke ideje mogu naći iu budizmu. Konačno, veliki naslijeđe drevne civilizacije koja je za mnoge zemlje u Aziji i drugim dijelovima svijeta je bitno oslanja na Iran islamske naručio da bi ga dostojan hvale.

Iz kronološkog gledišta, iranski povijest može se podijeliti u nekoliko faza, u nekim slučajevima, ova podjela ima zajedničkih elemenata s drugim kulturama i civilizacijama svijeta, a postoje slučajevi kada je potrebno na više specifičnih osobina, drugim riječima , može se definirati kao 'više iranskih razdoblja'. Zajednički kronološki podjela prema drugim kulturama svijeta obuhvaća sljedeće korake: paleolitika je epipaleolitik, neolitika, tri brončanog doba, razdoblje od „urbane revolucije”, pojam „protodynastic”, željeznog doba i doba u kojem su počele oblikovati prve nove vlade i državne strukture, s preciznijim političkim granicama.

Prva vlada ove vrste na zemlji Iranski je oblik u vrijeme Elama, a ne u vrijeme medijsko i Achaemenids, a kasnije, pod vlašću medijskim to započeo novu fazu s više modernih državnih struktura. Glavne dinastije koje su međusobno uspjele u Iranu su sljedeće:

Medes
Službeno su osnovali prvu samostalnu vladu u Iranu, a vjeruje se da se njihovo kraljevstvo formira u 9. i 8. stoljeću prije Krista. Isprva medijskim bili pastiri i poljoprivrednici, a zatim je otišao u Dayakku sceni (Dejok na grčkom) koji se održao vlast, ujedinjene različitih plemena, a kasnije i vlast u medijskim je na carskom veličini.
Ameemenidi
Cyrus II. Veliki je utemeljitelj ove dinastije koji je vladao Iranom gotovo 220 godina. Perzijanci koji su migrirali na Iranskoj visoravni bili dio indo-iranske skupine, koja je ogranak najveće etno-lingvističke obitelji datira iz proto-Indo-Aryan. Perzijanci su također podijeljeni u različita plemena koja su se ponovno okupljali pod vodstvom Achemena. Carmenidski carevi bili su od zoroastrijanske vjere, ali nikada nisu nametnuli svoje religiozno vjerovanje ni u kojem narodu. Perzijanci su usvojili pisanje sa ĉirom oblikovanim likovima, sastavljenim od 42 znakova. Njihovo carstvo smatra se jednim od najmoćnijih u cijeloj svjetskoj povijesti.
Stranke (ili Arsacidi)
Oni su vladali oko 475 godina. Njihov prvi glavni grad bio je Hekaton Police, također poznat kao Sad Darvaze, a potom je promijenio sjedište i preselio se u gradove Ctesifonte i Rey. Parthi se također nazivaju Arsacidi, nazvani po Arshaku koji je bio njihov pretka. Arsacidna dinastija, tijekom svog postojanja, bila je prisiljena suočiti se s nomadskim plemenima istočnih granica i Rimskog carstva.
Sassanidi
Oni su vladali 428 godinama i njihova se doba smatra vrhuncem iranske civilizacije u drevnom svijetu. U razdoblju Sasanida, gradsko planiranje, umjetnost, širenje mostova i drugih građevina, kao i širenje unutarnje i vanjske trgovine, dosegnule su najvišu točku njihova rasta. Među glavnim svečanostima razdoblja Sasanida jesu: gozba Nouruz (iranska Nova Godina); Mehregan festival, koji se svake godine pojavljuje na 16 dan u mjesecu Mehra perzijskog kalendara i podsjeća na pobjedu heroja Fereydoun na demona Zahhak; i Sade festival, koji je slavlje otkrića vatre i slavi se nakon sto dana od početka zime.
S pojavom islama, a nakon toga nova vjera je prihvatio gotovo svi Iranci, iako je bilo slab otpor u nekim dijelovima zemlje, poruka o bratstvu i jednakosti muslimana zauzeo mjesto na zoroastrijskim religije koja je bila jako hijerarhijski. Nakon islamizacije Iranske visoravni, za oko dva stoljeća nije bilo jedinica lokalne samouprave koja je uključena u plemenskim i vjerskim ratovima, jer su lokalni vladari su bili ovisni o središnjoj moć halife; sve dok se dinastija Tahirid ne pojavi na području Khorasan i preuzeo lokalnu upravu.
Tahiridi
Taher Zu-l-Yamanein je osnivač dinastije, a pobjede vojska Ali EBN-a Mahan, uspio je osvojiti Bagdad i dao svoju podršku za vožnju do vlast kalifa al-Mamun. Iako je dinastija Tahirid nije dovela do snažne vlade, nakon dvije stotine godina ona je oslobodila Iran od arapskih utjecaja, djelomično uzrokujući pojavu drugih iranskih dinastija.
Safaridsko carstvo
Ova je dinastija vladala dijelom istočnog Irana za 32 godina, a njezin osnivač bio je Yaqub Leis Saffar. Nakon pobjede Imam Alija nad Kharigitima, neki od njih pobjegli su u Sistan i stvorili neke kratkotrajne lokalne vlade. Među njima, Saleh ebn-e Nasr imao je moć i slavu, među redovima njegove vojske milovali Yaqub.
The Buyidi
Izvorno Buyidi braća, Ali, Hasan i Ahmed, bili su ribari, a zatim je postao vrlo ambiciozan i staviti na stranu očevu profesiju, dosegnuvši čin časnika u vojsci Makan kaki. Dok ga je porazio Mardavich, braća Buyidi ušli u redove vojske Mardaviz koji su izabrali buyide Ali za Karaj vlade, naziv mjestu koje je blizu Nehavand u Hamadan regiji, ne treba brkati s današnjeg grada. Uz podršku nekih vojnih šefova vojske Mardaviz je buyide Ali je grad Isfahan i imao bolje od vojske halife Bagdada, čime je početak za dinastije Buyidi. Od vremena ove dinastije Shi'izam je u Iranu uzeo službenu dimenziju.
Ziyaridi
Dinamika ziarida uspjela je od preživjelih iz tabarestanskog kraja. Naser-e Kabir je bio taj koji je s puno ustrajnosti učinio taj prostor nezavisan, nakon njegove smrti, njegovi sljedbenici se pridružili Afsaru Shirviye i osvojili tabarestan. Ali Afsar se nije ponašao dostojno s muslimanima, Mardavich je iskoristio tu činjenicu, koja je privukla simpatije lokalnog stanovništva i utemeljila dinastiju ziarida.
Ghaznavidi
Ova je dinastija utemeljena u gradu Ghazna, stvorenom stezanjem slugu Alabtekina. Ghaznavidi su bili turski podrijetlom i budući da su bili prvi putnici vladara grada postali su poznati po tom imenu. Vrhunac njihove moći podudara se s vladavinom Soltana Mahmuda Ghaznavide. Gotovo 231 godina, dinastija Ghaznavid vladala je nad ogromnim područjima iranske visoravni.
Kharazm-šah
Za oko 138 godina tijekom ere Seljuq, dinastija Kharazm-shah također je vladala dijelovima Irana. Anushtakin Gharce je bio jedan od službenika na dvoru seldžuskom vladara Malekshah od koga je dobio vladu Kharazm regije i iz tog razloga ove dinastije su se naslov Shah-Kharazm. Tijekom vladavine Qotb ad-Din Mohammada, poznatog kao Ala ad-Din, Mongoli su napali iransku visoravan. Unatoč snažnoj otporu koju je Soltan Jalal ad-Din Mankeberni, sin Qotb ad-Din Mohammada, uspostavio, ubijen je u bitci i njihova dinastija je umrla.
IL-kanidi
Nakon završetka dinastije Kharazm-shah, teritoriji srednje Azije zajedno s Khorasan regijom i drugim dijelovima Irana ušli su u mongolsku domenu. Ekonomske, kulturne i političke puške koje je Dengid Khan nanio Iranu nisu pružale nikakve šanse da se rode druge lokalne vlasti. To je bio razlog zbog kojeg su Mongoli izabrali jednog od njihovih vojnih časnika da vladaju područjima Kharazm-shah. Dinamika il-khana vladala je gotovo 200 godina.
Timurid
Tamerlan je bio osnivač dinastije na kojoj je dao ime, nakon što je učvrstio svoju vlast u središnjoj Aziji, on je okrenuo pozornost na Iran, koji ima namjeru stvaranja carstvo sličnu onoj Džingis-kan. Tamerlano i njegove vojske borile su se zajedno petnaest godina i uspjeli osvojiti nekoliko teritorija iranskog visoravni. Timuridi su vladali za 104 godina.
Safavidi
Shah Esmail I Safavide, izvorno iz grada Ardabila, bio je osnivač dinastije koji je vladao Iranom gotovo 239 godina. U doba Safavida, Iran je imao ekonomsko-politički rast koji nikada nije bio vidljiv u cijelom razdoblju nakon pojave islama, pri čemu je stekao određenu važnost među ovlastima tog vremena.
Afsharidi
Nader Shah je utemeljitelj ove dinastije. Došao je iz plesharskog plemena, koje je Shah Esmail I odbacio od Azarbayejana do Khorasan. Većina povjesničara pripisuje 60 godina starosti Afsharidovoj vladi.
Zand
Dinamika Zand, koju je osnovao Karim Khan-e Zand, bio je vladavina perzijskog podrijetla. Nakon ubojstva Nader Shaha, Iran je pao u razdoblje krize i nemira, Karim Khan je potisnuo neke od pobunjenika njegovih protivnika i zauzeo vlast u gradu Shirazu. Ova je dinastija vladala nekim dijelovima zemlje za 46 godina.
Ja Qajar
U Iranu su vladali već 130 godina, a osnivač ove dinastije bio je Agha Mohammad Khan-e Qajar koji se okrunio u Teheranu. Razdoblje ove obitelji turkmenskih podrijetla podudara se s fazom u kojoj je bio napredak na znanstvenim, gospodarskim i društvenim područjima širom svijeta, ali Iranova vlada postala je jedna od najslabijih. Iako je zemlja očigledno nezavisna, u stvarnosti su pravi upravitelji bili konzuli, pa čak ni ambasadori raznih inozemnih snaga, osobito Rusije i Engleske. Suvereni Fath Ali Shah je morao, u jednom pokretu i bez ikakvog rata, dodijeliti 18 iranske gradove do carne Rusije. U to vrijeme, iznenada, sve vrste razvoja i napretka zaustavili su se u Iranu. Posljednji kralj ove dinastije bio je Ahmad Shah koji je u izgnanstvu ubijen u ranoj dobi.
Pahlavi
Oni su vladali u Iranu za 54 godina. Reza Shah je utemeljitelj ove dinastije, okrunjena u Teheranu u godini 1924 i vladala je za 16 godina. Tako je krunica prošla od oca do sina i, konačno, u godini 1979, zahvaljujući islamskoj revoluciji pod vodstvom Imama Khomeinija, kraljevstvo Pahlavi je svrgnuto.
Islamska revolucija Irana
Il giorno 11 del mese di febbraio, il risveglio islamico del popolo iraniano raggiunse il suo apice con la guida di Imam Khomeini: si pose fine all’epoca della monarchia ereditaria e fu istituito il governo della Repubblica islamica. Il risveglio islamico in Iran iniziò nell’anno 1962 con la vigorosa protesta di Imam Khomeini, e di altri religiosi intellettuali, sia contro la proposta di legge che voleva riformare l’amministrazione locale, sia contro tutto ciò che Mohammad Reza Shah considerava la ‘rivoluzione bianca’ del re e della nazione. Il 22 marzo del 1963 ebbe luogo un’assemblea per commemorare il martirio di Imam Ja‘far as-Sadiq nella Scuola teologica ( Feiziye) della città di Qom, dove un gruppo al soldo della Savak, la polizia segreta del regime dei Pahlavi, attaccò l’edificio e fece spargere sangue. Tale episodio rese il clero e il popolo ancora più determinati e l’Ayatollah Khomeini tenne un discorso storico e memorabile. A causa del suo appello, l’Ayatollah Khomeini fu arrestato dagli agenti della Savak nella notte del 05 giugno del 1963 e venne trasferito a Tehran. Con la diffusione di questa notizia, si verificarono imponenti manifestazioni di protesta nelle diverse città del paese, mentre il regime dei Pahlavi dava l’ordine di reprimere tali sommosse popolari. Nella rivolta storica del 05 giugno del 1963, data che segna un momento determinante dell’inizio del risveglio islamico in Iran, furono uccise e ferite migliaia di persone in molte città del paese. Il 26 ottobre 1964, nella Grande Moschea di Qom, Imam Khomeini pronunciò altre parole che lasciarono un segno indelebile e annunciarono un destino irreversibile: egli si opponeva ad una proposta di legge che voleva approvare i privilegi dei consulenti americani in Iran (capitolasion), e riteneva che potesse essere causa della schiavitù degli iraniani, nociva all’indipendenza del paese e un’onta incancellabile del regime dei Pahlavi. Il 4 novembre 1964, la reazione della corona fu quella di mandare in esilio l’Ayatollah Khomeini, prima in Turchia e poi nella città di Najaf in Iraq. Tuttavia, la lotta e le sommosse popolari continuarono. Il 5 ottobre 1978, Imam Khomeini si trasferì in Francia, da dove dava il suo appoggio fondamentale alla rivoluzione islamica. La sua abitazione nel piccolo villaggio di Neauphle le Chateau vicino a Parigi, divenne il centro della stampa mondiale. Nel mese di novembre il livello di lotta raggiunse un livello tale che ci furono molti scioperi da parte dei lavoratori della Compagnia petrolifera, delle Poste e telegrafo, della Banca nazionale, dell’Ente per l’acqua, della radiotelevisione ed altri ancora. Infine, dopo 15 anni di esilio, il giorno 01 febbraio 1979, Imam Khomeini ritornò in patria e con la sua guida il 11 febbraio 1979, dopo tanti anni di lotta, tenacia, sacrifici e resistenza, la rivoluzione islamica raggiunse la vittoria finale grazie al sostegno del popolo. Dunque, il primo Aprile 1979 con un referendum popolare venne costituita la Repubblica Islamica dell’Iran con il voto favorevole del 98,5% degli aventi diritto.
udio